摘要：陕西新见徐浩书《唐泾阳县令崔公碑》,未见载于历代文献,具有重要的史学、书法及其他多方面价值。本文在对碑文、书者、撰文者考释的基础上,着重分析了其书法艺术特征,试图解读徐浩书此碑的书法艺术价值以及书风成因。

摘要：《中国书法》二〇〇四年第三期刊载赵君平先生撰《陈尚仙墓志》考,文中称“《陈尚仙墓志》为迄今为止发现的徐浩楷书的第一志”。近见陕西长安博物馆藏徐浩撰并书《李岘墓志》,此志出土于二〇〇〇年,比《陈尚仙墓志》(二〇〇三)还早三年出土,故此志应为至今发现徐浩楷书的第一志。长安博物馆副馆长穆小军先生曾在《碑林集刊》发表考证文章,对李岘生平有较详考证,在此不再重复提及,只对有漏缺之处进行补证。《李岘墓志》全称《唐故光禄大夫检校兵部尚书兼衢州刺史充本州团练使赠太子少师上柱国梁国公李峴墓志铭》,出土于西安市长安区郭杜。

摘要：作为盛唐时期最重要书法家之一的徐浩,其代表作除了《朱巨川告身帖》墨迹与《嵩阳观感应碑》等少数碑刻以外,并无太多作品传世。幸而近年不断出土由他参与志文撰、书的墓志,让我们对徐浩书法的理解得以日渐深入,而这些墓志铭文也纠正或补充史料的错讹与阙漏。新出土的《刘儒之墓志》也具有这样的价值与意义。

摘要：我觉得大众艺术需要知识性,要让观众看到这种细节。是这些细节构成了一个新鲜的世界,然后才有引人入胜的故事和情境。徐浩峰,北京人,上世纪七十年代出生,993年考入北京电影学院导演系,1997年本科毕业后,悄然离开电影圈,隐居书斋,做起道家学问,兼修武林旧史。其间他采访形意拳大师李仲轩,发掘民国武林轶事,以口述史的形式成《逝去的武林》,出版后引起热议。2007年,

摘要：在苏轼的学书历程中,徐浩曾是他师法的重要书家之一,然苏轼却否认自己学徐浩,这一历史现象应该引起关注。本文从"徐浩其人其书简述""黄庭坚等对苏轼师法徐浩的观点举述"等方面入手,重点从历代书家对徐浩及其书法正反两方面的评论进行考察与归因,最后得出结论:苏轼早年虽然学过徐浩的笔法,因其审美理想和道德人格的分野,其书法也就呈高下之分、雅俗之别。在苏轼眼里,徐浩只能是一个写判书牍者而已,其笔法虽激昂顿挫,然其字体媚俗,格调平庸一目了然。因此,作为一代忠臣雅士的大文豪苏东坡从心理上极不愿意世人把自己和徐浩联系在一起相比拟,学过他的书法更是不屑一提的事。这是徐浩"遭遇"苏轼"不认师"现象的根本原因所在。

摘要：黄庭堅曾總結蘇軾在書法上的師法對象,其順序大致爲:王羲之-徐浩-顔真卿-李邕。蘇軾受徐浩的影響很深,但他晚年却并不承認自己書法與徐浩相似。南宋胡仔曾指出,蘇軾的確曾取法徐浩,衹是後來"深諱"此事,但并未解釋其中的原因。本文從徐浩在北宋的接受,蘇軾與蔡准、蔡京父子的交游,以及北宋盛行"趣時貴書"現象這三個方面進行探求考證,從而揭示蘇軾"深諱"師法徐浩背後的隱情。

摘要：颜真卿与徐浩为同时代人,在盛唐、晚唐时期徐浩的书法得到李邕及窦臮、窦蒙兄弟的一致好评,一度超过了颜真卿。但在晚唐后却出现了另一番景象,这与二人为人为艺,对书法艺术的追求理念有很大关系。至宋,苏轼在接受二者书法的同时却有着微妙的心理矛盾问题。苏轼品评徐浩书法较高,其子苏过否认学徐,而黄庭坚、蔡絛、董其昌等不少人认为苏轼学徐浩书,而苏轼却只字未提学习徐浩,其子苏过又不断论证其父人品即书品,来诠释其父不可能学习徐浩。无疑,苏轼与黄庭坚、苏过、蔡絛、董其昌等人的认识是矛盾的,这其中的原由与宋神宗赵顼喜好、宋书理念以及"人品即书"的传统书学理念不无关系。

摘要：徐浩是一位被历史忽略的楷书隶书大家。徐浩与颜真卿生卒时间几乎同步,徐浩生于703年卒于782年,颜真卿生于709年卒于785年,在那个时代,徐浩的书名长时间居于颜真卿之上,他受命为唐朝中央政府撰写重要文书,很多官员的委任状都是出于他之手笔。徐浩(703~782年),字季海,越州会稽(今浙江绍兴)人。

摘要：一宋代书法四大家,苏(轼)、黄(庭坚)、米(芾)、蔡(襄),虽然以蔡襄的年纪最大,却是苏轼占了鳌头,成为宋代书法的领军人物,黄庭坚、米芾都深受其影响,开一代新风。关于苏轼书法的艺术成就,一般总是说他早期学二王,并且受到徐浩(徐季海)的影响,后来师法颜真卿,发展出自己的风格。认真探究起来,徐浩对苏轼的影响究竟有多大,是很值得探讨的问题,只是传统书学长期以来有这个说法,而且经常举黄庭坚的评论为证,似乎成了定论。

摘要：《历代名画记》于安澜标点校正袁有根于安澜先生标点的《历代名画记》，收录在他所编的《画史丛书》第一册（上海人民美术出版社１９６３年出版，１９８２年重印），其中有不少标点错误，今择其严重影响张彦远原意，容易造成混乱的几处予以校正。１、时薛少保与岐王范、石...