摘要：唐末五代“天下罹金革之忧，不遑笔札”，书法衰陋之气对宋初影响极大，惯性所至，书学废驰。形劫势禁之下，篆书破壳而出，担当了宋代书法冲锋陷阵的排头兵，吹响了百废待兴的号角。

摘要：徐铉作为五代入宋的著名文人,其文学思想体现出重视儒家教化作用、重视艺术性以及崇尚新奇等倾向,在当时十分具有代表性。徐铉的文学思想虽然具有个人以及时代的局限性,但是对五代文学弊病的改革、宋代文学新风尚的开启起到了不可替代的作用。

摘要：一、从240年的《魏三体石经》到766年的《阳华岩铭》唐以前的《石经》只有两种，一为东汉《熹平石经》，一为三国魏《正始石经》。《熹平石经》由于全部用隶书书写，因此也称《一体石经》。

摘要：徐铉是南唐文宗,也是南唐入宋的重要文臣,被视作宋初白体的代表人物。徐铉的创作和影响实非“白体”能概之。徐铉在南唐和入宋后宗白有阶段性,与其他白体诗人对白居易的刻意效仿不同,徐铉对白居易不同时期的人生态度和创作情境有深刻理解,其宗白主要表现在精神层面的心理认同和诗学品格、艺术表现范式的推崇接受,而且赖于其博学多才和内在丰富意趣,能学而近其性。在诗学观上,徐对白有认同也有进阶,从中可以发现徐铉身体力行革新五代芜鄙文风的思想及创作和对白居易尚俗尚实的规避。徐铉身上蕴含南唐深厚的文化根基和易代之际士人的特殊文化心理,进一步探究徐之宗白,可以深化理解中唐以降的诗风沿革和宋型文化发展的内在逻辑。

摘要：徐铉的诗歌较少直接反映重大的社会题材,而多以吟咏性情见长,在艺术风格上呈清新浅近的诗风。

摘要：由四川大学古籍整理研究所编纂、巴蜀书社隆重推出的《全宋文》,是项了不起的大工程,为研究两宋的政治、经济、思想、宗教、文学、艺术、语言等提供了丰富的资料。整理点校古籍是一项艰巨而又很见功力的工作,古人有校书如扫秋叶之叹,极言校书难免出现失误。对于《全宋文》这样一部前无古人的巨著,疏漏之处所在难免。本文将《全宋文》第一册徐铉文中所存在的失误提出来与点校者商榷,毫无求全责备之意,只是希望《全宋文》出得更好。之所以选择徐铉文,是因为首先接触的是第一册,而第一册中除徐铉外,其余七十二家都无文集传世,以徐铉文为例,较具典型性。

摘要：一、秦始皇东巡首刻古人云"孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。"其中所说的东山即指峄山,与泰山南北对峙,位于山东省邹城市东南10公里处,被誉为"岱南奇观"。峄山,古代也作绎山,群山连绵、络绎不绝的意思,现统称为峄山。峄山不高,海拔不足600米,但由于它距离儒家圣地仅30公里,所以在《尚书》和《诗经》中就有对峄山的记载,并在秦汉时期著称于世。在历史上,峄山以它独特的灵秀引来了许多帝王,诸如秦始皇、刘邦、

摘要：书法史研究应该是在事实认定的前提下进行价值判断，也就是在知识还原，历史再现的基础上总结规律，分析其价值和意义。

摘要：一、求学与发展自幼喜好阅读，秉持认真踏实态度求取知识，在兴趣中培养能力。平日爱好书法创作，国中起，习书甚勤。高中时亲炙于李子切先生。先生循循善诱，其学融诗、书、文于一炉，指导临习五代徐铉重刻之李斯小篆《绎山碑》，我前后临摹约百余遍，始接触古文字。为延续兴趣，遂矢志报考中文系。大学修业期间修习文字学，虽仅粗具基础，然已开启古文字研究之窗，这也是学术结合创作的开始。

摘要：今天我们所见的《峄山碑》有两块:一块在西安碑林,是宋代郑文宝按照其老师徐铉的摹本重刻的,碑阴有郑文宝题记;一块在山东邹城博物馆。宋元祐八年,张文仲据徐铉摹本重刻,后石残损,元代至元二十九年,刘之美据张文仲刻本又重刻于邹县峄阴堂,解放后移入邹城博物馆。