摘要：宋太宗淳化二年(991),北宋名臣、著名文学家王禹偁因替他人申冤,触怒宋太宗而被贬为商州团练副使。贬官后,除了对自己的境遇倍感唏嘘之外,王禹偁仍然念念不忘带一样物件,正是开篇诗中所写的“御书钱”。诗如其名,王禹偁庆幸贬官之余仍能弹琴读书打发时光,汉代辞赋家赵壹曾受小人排挤,人生困顿之余写“文籍虽满腹,不如一囊钱”来调侃自己的境遇,而王禹偁觉得自己比赵壹要幸运得多,因为囊中尚存御书钱。

摘要：中国宋代文治斐然,是文化和艺术的天堂,书法艺术更是其中璀璨的明珠。中国古代钱币的出现及发展也印证着书法艺术的演进过程,“御书钱”的诞生为钱币书法艺术增添了绚烂的一笔。北宋之前各朝各代,钱币上的书法多以篆、隶为主,这两种书体虽然风格端庄浑厚,循规蹈矩,但不能很好地体现书法艺术千姿百态的灵活变化。宋太宗的手书“御书钱”开“御书钱”书法艺术先河,在艺术高度上也秉承了宋代美学巅峰时代的诸般艺术特征以及宋太宗个人的美学理论修养,也可以说宋太宗为钱币书法的发展做出了不可磨灭的贡献。

摘要：中华民族历史悠久,中国文化博大精深,中国书法艺术是中华民族灿烂文化中的一枝奇葩,钱文书法和中国书法艺术的发展息息相关。我国是世界上最早制造和使用钱币的国家之一,钱币承载着丰富的中国文化,历史更为源远流长,尤其是中国古钱币文字几乎涵盖了我国历史上出现的所有书体,可以说,中国古钱上荟萃了古代文字书法艺术的精华,将中国历代钱币罗列起来，就是一部古老而又丰富的书法艺术宝库。

摘要：宋太宗（939~997年）不仅善书,且在其文治国家的治世理想中充分发挥书法艺术＂敦教化、助人伦＂的经世致用之功,开创两宋＂御书钱＂传统,创造了＂以书致治＂的祖宗之法。在两宋宗法意识极强的社会背景下,宋太宗的御书钱行为被后世的继承者全面默守与发扬,形成卓有特色的宋代御书钱文化。

摘要：北宋钱币一向以钱文繁多、书法精美、版别丰富、数量巨大而深受泉界重视,然而对于北宋钱币文化的研究,历来只多集中在版别上,而在其它诸多文化艺术内容方面却缺乏深入的探讨。中国古钱币的文化艺术主要是通过钱文书法及制式风格等抽象化的形式来反映的。

摘要：当前,我国收藏市场空前繁荣,古玩、艺术品引发了一股收藏热,人们开始大规模地涉足其中。在这以前,我国历史上收藏热有四次,其一为北宋,其二为晚明,其三为康乾盛世,其四为晚清到民国初年。而钱币收藏,以其体量小,历史信息丰富,收藏价值高,而自晚明至清末绵延不衰。在钱币收藏中,宋钱不论是钱名数量、钱币艺术,还是钱币种类,都达到了中国封建社会的顶峰而广受关注。宋代（960年—1279年）是上承五代十国下启元朝的朝代,分北宋和南宋两个阶段,共历十八帝,历时三百十九年。

摘要：钱币作为一般等价物起源甚早。我国早在新石器时代就出现了物物交换的现象,夏商时期已经把天然海贝作为货币,随后出现形形色色金属铸币。春秋战国时期,诸侯割据称霸,不同地区铸造了不同的流通钱币,如布币、刀币、蚁鼻钱、圜钱等。秦统一全国后,把原先秦国的“半两”圆形方孔铜钱制度推广至全国。至此,中国古代钱币得到统一,圆形方孔铜钱成为古代最重要的通货。此种方孔货币制度一直延续至民国初年——民国通宝。宽泛地讲,古代铜币附属于青铜器,