摘要：作为马克思主义文艺思想重要来源之一,德国古典美学的诞生、兴起和衰落离不开它身处其中的历史现场。德国古典美学对崇高风格的强调、推崇植根于特殊的历史情境,包含着深厚的道德哲学关切,但其将崇高与东方相关联的历史哲学预设,仍旧难逃西方中心主义的藩篱。德国古典美学又敏锐捕捉到,在近代,艺术的本质规定由摹仿转向对个体内心情感的呈现。它一方面为艺术转型提供了现代理解,另一方面始终难以克服现代艺术与生活的分离,而自身最终也走向了理论解体。德国古典美学的成型离不开对英国文化观念与艺术趣味的接纳,以及对法国启蒙批判精神和社会理念的吸收,但在它尝试摄纳、平衡这些异质性因素的同时,并没有达到自身的理论预期,为人们找到一条现实的社会解放或审美解放的道路。

摘要：德国古典美学由康德至黑格尔的发展历程,实质是在近代西欧"思想气候"即"确然性寻求"的知识观背景下,从审美心理结构的哲学分析进展到审美对象的哲学思辨、从批判美学进展到艺术哲学的演进历程。席勒1793年的《论美书简》通过穷举"美的研究法"而贯通了这一进程,成为德国古典美学历史进程的关键和中介,其"美学史意义"就此得以彰显。

摘要：诗与哲学之争是德国古典美学论争的重要内容。康德既强调审美判断不是认识判断,但又把审美所依赖的判断力视为人的认识能力之一;既强调美与善相区分,但又认为可以由自然美过渡到道德。席勒打破了康德这种调和折中的立场,主张美不仅没有败坏道德,反倒是自由的基础。谢林抬出上帝来作为美与艺术的护身符,从而筑起让人顶礼膜拜的艺术神坛。黑格尔在理性精神与辩证法精神的引领下使得诗与哲学之争得以和解。

摘要：18世纪末至19世纪初,德国古典美学的思想发展显示出由美的艺术到艺术哲学的交错与转换。承接费希特由自我设置非我并统括非我的逻辑建构,谢林首先经由艺术作品的切入路径呈现出明确的客观性诉求。凭借“理智直观”这一特殊方式,谢林以理性来规定艺术,不仅揭示了同一哲学的本色,而且显示出绝对者的“潜能阶次”。与此相对照,黑格尔则将客观性诉求落实为现实性建构。通过艺术家的路径切入艺术存在,黑格尔既阐明了对立之中的“否定性”因素,剥离出艺术存在中的现实内涵,也经由统一中的扬弃环节,展示出美的理念的历史性向度。从哲学角度反思,艺术与哲学的关联根本上改变的是艺术的存在方式,理性与自由的高扬同时意味着艺术的解体与终结;由美学角度审视,从“美的”艺术到艺术“哲学”的转换呈现的其实是德国古典美学的思想变奏,而“美的艺术”正是在这一对照中彰显自身的现代性之路。

摘要：托尔斯泰与德国古典美学─—托尔斯泰艺术观再探胡日佳笔者曾对托尔斯泰的美学观点作过现象上的某种考察，本文拟从他和德国古典美学的承续关系对他的美学作一个哲学的探讨。以康德、黑格尔和叔本华为代表的德国唯心主义古典美学对托尔斯泰有重大的影响。托尔斯泰关于美和...

摘要：朱子理学美学与德国古典美学具有一定的可比较性，这不仅表现在他们对理性本体追求的思辨取向上有较强的可比较性，也缘于他们在将艺术或审美作为沟通感性与理性、实践与认识、殊相与共相的特殊中介或桥梁的认识方面有异曲同工之处。本文即以康德的审美目的论、席勒的审美教育论和黑格尔的艺术本体论为典型与朱熹的理学美学思想作一横向的比较。

摘要：思辨方法、美的艺术哲学、审美乌托邦等德国古典美学的思想方法,对中国当代美学理论产生了深刻影响。20世纪以来,西方一系列艺术运动和艺术潮流,与西方现代美学双向互动,通过对艺术本质的重新诘问,表达了对摹仿说的彻底反叛,解构了美的艺术的传统观念,消解了艺术作品和普通物品之间的传统界限。它们反对以黑格尔为代表的德国古典美学,进而反对西方古典美学,其实质是西方美学的现代转型。上世纪80年代后期以来,国内艺术与美学领域不满求变的思潮日益增长,走出德国古典美学成为中国美学发展的时代主题。中国当代美学正在吸纳西方现当代美学的反叛性因素,融合其复杂多元和充满活力的思想资源,绘制新的大美学理论图景,实现从基本版图到总体风貌的全局性变革。

摘要：德国古典美学的主要代表人物关于艺术本质的观点,最突出的就表现在,他们都把艺术规定为美的表现者或等同者,并且称之为美的艺术,而美的艺术又是自由的产物和显现。德国古典美学把艺术推到了一个崇高的地位上,把它当作了人类自我完成的一个绝对的途径,因此,就必然把艺术与天才联系起来了,并通过这种联系的揭示也就把艺术的特征给揭示出来了。艺术分类问题,自亚里士多德以来,一直是西方美学所关心的问题,划分标准有所不同而划分的类别也各有差异。但是真正从美学的高度来进行分类的,应该说是从莱辛开始的,到德国古典美学就臻于完美和系统化了。

摘要：李长之的《红楼梦批判》是中国现代小说批评史上取得的重要成果,该著自觉运用德国古典美学观念系统而周密地探讨了《红楼梦》的艺术成就,具体表现在:以审美的眼光对待曹雪芹的创作态度,认定《红楼梦》是出自有文学素养的大家之作;肯定《红楼梦》在人物塑造上的成功,提出了以理想作为评价人物的艺术标准;重视《红楼梦》的形式技巧,认为其形式"表现"和"传达"了作者的体验和精神。《红楼梦批判》的内涵和魅力对于今天的红学研究仍有深刻的启示价值。

摘要：蒋孔阳的德国古典美学研究是中国当代美学的重要思想资源,也是实践创造美学直接连接马克思主义实践美学的中介,还是促进中国当代美学和文艺理论发展的主要动力之一。蒋孔阳是中国化马克思主义美学和文艺理论建设工程的主要设计师之一。