摘要：颜涵:很感谢您可以给我这次机会对您做一次简单的采访,让我可以对书法和您有一个更好的了解。我从很多关于您的资料中了解到,您幼年生活条件十分艰苦,是什么促使您对书法如此痴迷呢?现在您还是每天都会操练,当时您又是因何和书法邂逅的呢?曾德宏:兴趣,兴趣是最好的老师。中国文学艺术魅力无穷,一直吸引着我。

摘要：德宏佛寺是集建筑、雕塑、壁画、艺术品等汇集的地方,起源于古印度的佛教建筑造型艺术,被勤劳淳朴的傣族人民加以继承并改造发展,形成了独具特色的地方性佛教建筑。以德宏地区的佛寺为例,从佛寺建筑的布局形式、佛寺建筑室内外装饰特征、雕塑与木雕、祭幡和剪纸、壁画等装饰形式方面分析了德宏佛寺的装饰艺术特征,以期为佛寺建筑装饰艺术的传承发展提供指导。

摘要：在德宏州傣族佛教节庆及仪式过程中,由长者(布奘、贺露)为信众吟诵傣文佛经的部分活动呈现出明显的艺术化、文人化与市民文化现象。无论是在佛教念诵风格及内含的本土诵经艺术特点方面,还是文人化、城市化和内部传承等社会性因素方面,德宏地区都存在着明显有别于西双版纳、临沧等地区的情况。若从艺术化倾向看,布奘、贺露的经文吟诵经过长期的仪式性积累和在文人圈内的切磋交流,已经形成一套比较规范的演唱程序,已产生了比较严谨的词曲对应关系和较完整、丰富的音韵、旋律形态,显现出文人化和市民文化的种种外部特征。

摘要：德宏傣族信奉南传上座部佛教,佛塔建造已有上千年的历史,佛塔有单塔、群塔和其他三大类。其佛塔的装饰是融合了外来文化、汉文化以及本土文化的特点并形成了自己独特的风格。其中瑞丽姐勒金塔是傣式风格,而盈江允燕佛塔是傣式风格与汉式风格相结合的典型代表。

摘要：＂把关人＂理论是传播学控制分析领域最具科学性的理论之一,该理论被深入运用于新闻传播领域,笔者借鉴把关人的概念,将其植入广告学研究,提出广告信息的传播是借助媒体,通过一定的传播渠道,流向广大受众的过程中,经过了形形色色的把关人的筛选过滤,是一个价值判断和选择的过程,体现了法律规章的强制力作用,也有个人主体意识的能动影响,是一个系统运作的复杂过程。

摘要：文章在分析德宏文脉和地脉的基础上,结合云南周边地区旅游形象的定位,提出了德宏——滇西之"宝地"的德宏旅游主体形象定位,再从促销形象的构建、宣传口号的设计、视觉符号系统的创造、特色旅游产品的打造和优质服务与高效管理的保证等几个方面论述了德宏主体旅游形象的塑造。进而论述利用媒体广告策略、公共关系策略和宣传口号策略进行旅游主体形象的传播,以及细分、定位旅游目标市场和加强旅游形象宣传等市场营销策略。对德宏旅游主体形象的定位,不仅对德宏的旅游资源具有概括性,而且突出了德宏旅游的特色,强调了与周边地区旅游形象的异质性,对德宏旅游的发展具有重要的参考价值。

摘要：非物质文化遗产,承载着一个民族的智慧和民族精神。孔雀舞是傣族传统文化的重要财富,是我国非物质文化遗产民族舞蹈艺术的瑰宝,孔雀舞代代相传。但在民族文化繁荣的今天,孔雀舞的传承面临紧迫的危机,因此应该发挥政府的主导作用,切实做好少数民族非物质遗产传承与保护工作。

摘要：傣族民间剪纸艺术是我国珍贵的非物质文化遗产,伴随社会的进步和经济的发展,作为傣族民间艺术瑰宝成了珍贵的历史文化财富,并且逐渐得到保护。本文旨通过讨论纪实摄影在云南德宏傣族民间剪纸传承保护过程中作用及价值体现,对纪实摄影与傣族剪纸艺术之间关系进行简要分析,肯定纪实摄影在“非遗”传承和唤起人们关注与保护传统文化的重要价值。