摘要：情境主义国际是当代重要的马克思主义革命艺术实践运动,是国外马克思主义研究中不容忽视的重要方面。在长达15年的革命实践中,以德波为首的革命艺术家们,针对当代资产阶级的景观意识形态统治,通过电影、美术先锋艺术实验和整体都市主义实践,将传统马克思主义革命所关注的宏大政治经济关系变革,推进到反对资本对日常生活的隐性殖民,在日常生活的细小场境氛围中实现革命的情境建构。在1968年的红色五月风暴中,情境主义国际登上了历史的舞台,这次全新的革命亮相也是最终的谢幕。

摘要：作为情境主义国际新的革命任务的建构情境,是通过革命的艺术实践行动使资产阶级平庸化-量化-夷平化的日常生活中重新充满“高级激情质”的“瞬间氛围”。与马克思、列宁那种推翻资产阶级政治经济统治的革命任务截然不同,德波的情境主义国际所要完成的任务,是要彻底批判和透视景观拜物教,消除资产阶级在日常生活小事情中的奴役和支配。这种革命建立在非物性的场境格式塔转换上,它微观到生活里瞬间发生的存在氛围——诗意的情境。

摘要：随着现代科技的迅猛发展,社会已呈现图像化趋势,人们更愿意接受"眼球经济"带来的放松与享乐,在这样的快节奏环境下,涌现出越来越多的"奇观电影",这类电影在带来强烈视觉冲击的同时,却也表现出叙事内容的空洞弊病,如何将技术与艺术更好的结合是电影界面临的重要问题。

摘要：德波通过考察当代资本主义社会的大众传媒与商品消费现象,将已蔓延至日常生活全体的异化界定为在商品图像的符号诱导下不断消费的表象性生活,即“景观”。景观是商品实施统治的重要意识形态工具,其背后掩藏的是图像符号操控下物与物的关系对人与人之间关系的全面取代以及消费行为的非理性化,把人拖入消费主义的深渊。德波针对景观异化提出了别具创意的“构境”革命方法,但其理论已经偏离了经济批判的历史唯物道路,只是求得异化环境下自我意识的幸存,最终的革命前途只能沦为通往伦理乌托邦的理想愿景。

摘要：在社会现象形态方面,德波提出景观生产批判。德波逐渐摆脱了唯物史观,分析了消费社会景观生产的本质及运行机制。景观生产既是德波理论逻辑的核心范畴,也是其技术理性批判的重要切入点。景观生产已经从占有向显现转变,展现为名望和表象,凭借表象表明自己的法则,这既是充分发挥视觉作用的产物,又是技术理性无节制发展的结果。景观生产批判理论由继承马克思对资本运行方式的考察起始,逐步进入对后现代消费社会机制的阐释,既是对当代发达消费社会异化现象的反叛,又是对被遮蔽的真实生活的正本清源。德波企图采用艺术变革的策略实现当代发达工业社会的革新。

摘要：正洁白幕布前,表情冷漠的模特变换奇怪姿势机械摆拍;口叼香烟的俊俏少年依靠在锈迹斑斑的铁门旁。细腻柔软的沙滩.核弹瞬间划破长空,政治家在街头激情演讲,巴黎骑警鞭挞手无寸铁的抗议者,飞速建造中的钢筋混凝土城市。居伊·德波(Guy-Ernest Debord)拍摄的影片《景观社会》(La Societe du spectacle)用黑白影像拼贴出20世纪60～70年代的世界景观。"从生活的每个方面出来的影像汇成一条共同的河流,这样,生活的统一便不再可能被重建。重新将他们编组为新的整体,关于现实的片段景色,只能展现为一个纯粹静观的(contemplation)、孤立的伪世界。这一世界之影像的专门化,发展成一个自主自足的影像世界,在这里。