摘要：徽剧是明、清时产生并流传于安徽省南部古徽州及毗邻的池洲、安庆一带的地方戏曲。它有着1790年“四大徽班”进京的辉煌历史，在中国戏曲史和中国戏班史上写下了浓浓的一笔。胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出：“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”

摘要：戏曲活动在徽州有着悠久的历史,徽剧是徽文化中一个重要的组成部分,而绩溪县伏岭镇的“舞佪”是徽戏中最富有生命力、最贴近群众的一个流派,更是徽州历史与文化价值的体现。在人文视角下,徽剧与徽州祭仪音乐有其社会传承渊源,祭仪中的徽剧特色鲜明,内容丰富,徽剧剧目的艺术分类多种多样,从地方文化角度看,前景广阔。

摘要：一1950年代,休宁县群乐徽剧团成立的时候我还小,在休宁读书,才几岁,但是剧团的情况我是知道的。当时休宁、屯溪这边都是乡下班子,唱戏的都是业余的,大家比较分散,没有正规戏班。过年过节大家就聚在一起唱,唱完了就散了。那时候也没有剧场,都搭草台,要唱戏了搭个架子,搞个门板搭着,高高低低的,没有地毯,台中间有一床被子在那。我爷爷就把唱戏的,无论专业的还是业余的,凑在一起组了一个班子,班子叫“兴阳春班”。当时还有好几个班子,相互打对台。

摘要：常听人说徽剧是京剧的“老祖宗”,是“徽州的地方戏”云云。我想这大约是把徽班与徽剧混为一谈了。徽班出现得很早,至少可以追溯到明末。这与中华文化重心南移,安徽人开始大步走向省外有关。由外地人的视角解读安徽的事物,都不免要带上一个“徽”字。做生意的叫“徽商”(由于明（共3页)

摘要：徽州是徽剧的发源地，歙县街源乃为徽剧之源。7月20日-22日，中国戏剧家协会会员、“天下第一团”（安徽省徽京剧团）的徽剧名家“三巨头”李泰山（《中国徽班》主编）、宋养俭、胡进荣先生，在赴黄山天旺公司旺农徽班传习徽剧艺术期间，黄山天旺公司董事长邬开模先生，得知他们期盼已久的徽剧寻根愿望和对程发全、程松顺、程有芳、方妙桂、王正同、王明桂、余银顺、王明月等安徽省徽剧团第一代徽剧名师的缅怀之情后.

摘要：浓缩中华文化精髓的徽文化,在精神领域直接孕育了徽剧,并提供它发展壮大的营养和源动力;在物质方面则直接孕育了徽商。之后徽商和徽班相辅相成、互相促进,并各自走到了本领域的巅峰。徽文化赋予了徽商的“儒贾”特性,徽商在经商中使儒和商达到了完美的统一,使徽商成为驰骋明清商界三百年的著名商帮。而徽商的雄厚实力和文化品位,又促成徽班成为国内唯一的排场巨大、富丽堂皇的剧种,并在此基础上直接诞生了京剧。

摘要：中华民族几千年的文明史,积淀了大量宝贵的、丰富多彩的非物质文化遗产。这些非物质文化遗产,是中国历史的见证和中华文化的重要载体,蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识,体现着中华民族的生命力和创造力。保护和利用好非物质文化遗产,对于继承和发扬民族优秀文化传统、增进民族团结和维护国家统一、增强民族自信心和凝聚力、促进社会主义和谐社会建设,都具有重要而深远的意义。我省是文化大省,同时也是非物质文化遗产大省。2006年,国务院公布了首批国家级非物质文化遗产名录,我省就有花鼓灯、徽剧、黄梅戏、庐剧、凤阳花鼓等19个项目入选。尔后,我省也公布了首批省级非物质文化遗产名录共10个类别83个项目,如鞭打芦花、五河民歌、卫调花鼓、华佗五禽戏、新安医学等。至此,我省省级以上非物质文化遗产已达102项之多。在我国第三个文化遗产日(6月14日)即将到来之际,本刊再次编发几篇介绍我省非物质文化遗产项目的文章(第一、第二个文化遗产日之际,本刊均己刊登过重视和保护非物质文化遗产方面的文章),希望广大读者进一步加深对非物质文化遗产的了解、认识和热爱,更加关心和重视非物质文化遗产的保护工作。

摘要：常听人说徽剧是京剧的“老祖宗”，是“徽州的地方戏”云云。我想这大约是把徽班与徽剧混为一谈了。

摘要：关于淮剧最早的记载在清朝嘉庆年间,距今已有二百余年,前身包括盐淮地区农民劳动和娱乐时所唱田歌与民歌基础上发展出的门叹词,以及童子做会基础上衍生出的香火戏。咏叹词与香火戏最终演变成盐淮小戏,而盐淮小戏正是淮剧的雏形。后续徽剧传入盐淮地区,其成熟的曲调与表演形式为淮剧的发展提供养分,淮剧正是在徽剧的融入与带动下完成了体系化的戏剧演变。到了清光绪年间,盐淮地区由于受灾严重,大批淮剧艺人逃荒到上海等地卖艺求生,并在此时接受了来自京剧的养分,完成在演出形式、唱腔、音乐、剧目等方面的推陈出新,淮剧自此完成了向成熟地方剧种的蜕变,成为一种全新的戏曲形态。

摘要：本文根据徽剧在中国戏剧的发展状况,首先分析了徽剧的发展过程及其表演特色,再次分两方面提出了徽剧独特的古今价值,最后围绕徽剧声腔的传承与保护进行了探讨。希望本文的研究能对徽剧发展起到积极促进作用。