摘要：徽州古民居多设各种形式的门罩,现存的门罩大多为明清时期所建,它体现了古代徽州建筑和砖雕的基本风貌。艺术形式和文化内蕴上彰显出人物造型淳厚儒雅、构图饱满丰厚、雕刻精工繁缛、文化积淀朴厚、题材寓意吉祥等美学特征。徽州民居门罩雕饰艺术承载着徽州人的精神生活、民俗文化和民俗内涵。

摘要：为了探究儒商文化与徽州古民居室内装饰之间存在的显性联系和隐性联系,以独具徽州室内装饰特色的承志堂为研究对象,从徽州古民居室内装饰产生的人文背景入手,分析民居室内装饰的载体与功能,进而通过承志堂室内装饰探寻其屋主的精神画像。得出徽商在徽州古民居室内装饰的发展和形成中扮演着不可或缺的角色,其室内装饰的主题选择与经营位置均受到中国传统儒家文化的影响,是徽商精神的见证和儒商文化的一个缩影。承志堂室内装饰图像、布局方位与空间氛围完美契合的设计方法,对现代空间设计具有极大的借鉴意义。

摘要：“构成”（Construciton）在中国直到很晚才单独成为一词。甚至在1980年版的《辞海》中，还没有单独的构成一词，只出现了“构成主义”。与“构成”意义接近的有“构图”，在中国传统绘画中称为“章法”或“布局”。现在，在艺术设计领域，我们通常把“构成”看成是“在一般使用目的的前提下，如何建立有秩序的空间结构的命题”。由此可见，现在设计创作中随时用到的“构成”，在二十年前的中国还只是一种模糊的、绘画范畴的概念，而在二、三百年前的情况更是无从知晓。

摘要：徽州民居作为徽州文化的重要组成部分,有着独特的设计风格与文化意蕴。本文通过文献史料与案例分析相结合,研究了徽州民居创意设计所展现的深层文化内涵。徽州民居创意设计蕴含的文化内涵主要体现在三个方面:一是徽州民居环境设计对山水要素的自觉认识与应用,展现了中国传统山水审美理想;二是田园模式及其承载的田园生活理想是理解徽州民居创意设计精神的重要维度;三是徽州民居创意设计彰显了中国传统道德理想,体现个人与家庭、国家(社会)之间的理想关系。本文研究对现代建筑创意设计具有很强的启发意义。

摘要：中国造物与西方造物的最大区别不仅在物化的器具上,而且在表象的基础之上。中国造物更多地注重情感和思想理念的体现。该文主要总结并提取了"物象境意"的理念,以此具体分析并陈述其在徽州民居建筑、景观、装饰等方面的设计呈现与表达。

摘要：从创意设计角度解析徽州民居门罩砖雕图形设计的艺术特征,概述砖雕在构图编排,人物故事,雕刻技艺等方面的表现特点,让更多人了解砖雕背后的历史、文化、艺术魅力,从中汲取传统图形设计的文化内涵。适当运用传统图形,有易于创意设计民族风格的表现,弘扬中华文化。

摘要：空间生产理论是以社会实践为本体的空间认识论,认为空间具有社会性、历史性和实践性相统一的多重属性,将空间作为社会性产品看待。徽州民居是中国传统民居建筑的一个重要流派,承载着丰厚的徽州文化。空间生产理论视域下,徽州民居空间在徽州特定的社会生产关系中塑造,并依然维护这种关系的再生产;同时,空间的生产者运用空间组合、空间场所和空间符号景观不断建构符号文本来表征社会文化。文章通过对徽州民居空间的天-人表征、理学精神表征以及士商互动社会文化表征三个层面的分析,阐释了徽州民居空间由社会实践到文化表征相统一的内在机制,不仅为研究徽州民居空间提供了新的视角,也为徽州文化空间设计创新提供了方法论启示。

摘要：英国古城堡旅游体验中的设计介入对我国徽州古民居旅游体验的升级具有一定的借鉴意义。设计介入旨在对潜在旅游资源进行激活和转译,实现旅游资源的价值放大,其中涉及空间、陈列、信息、产品、数字媒体等多个设计门类与方法。系统化的设计可以影响游客在旅游场域中的心理和行为,在时空变换、角色切换中提升旅游体验。

摘要：以现代城市住宅设计中对徽州民居装饰艺术的运用为研究对象,通过典型实例和图片的归纳整理,从徽州民居空间特征和装饰要素的形、意、功能、社会意义等方面分别举例说明徽州民居装饰艺术在现代运用的方式方法,阐述徽州民居传统装饰艺术在现代城市住宅应用当中的继承和演变,最后对徽州民居装饰艺术在现代城市住宅中的发展前景提出了建议。