摘要：女画家王瑛专攻牡丹画技,在艺术园地里勤奋耕耘20多年,又进中央美院国画系深造。她笔下的牡丹花,继传统,师造化,得心源,写花形,传神韵,寄真情。观其画如神游花丛之中,清香袭人,令人遐想无限。她点画出来的牡丹花,色彩绚丽娇嫩,造型婀娜多姿;以浓淡墨的变化点出来的叶子组织得疏密得体,俯仰变化生动,如沐朝阳,跃然纸上。她还善于画猫,以极为概括的笔法,把小猫表现得活泼可爱,呼之欲出。她画猫常与各种花卉昆虫组合在一起,情景交融,使画面别有情趣。

摘要：不可捉摸,恰恰是艺术的迷人之处.在'师造化'和'得心源'之间,用些什么样的机巧都可以,只要结天地之灵气和人心之妙想于笔端。然万象在旁,干言万语不能言之一二,浓墨重彩不能绘之毫厘.——崔海.

摘要：一 平生风义兼师友, 墨海云烟有共鸣。 曾与先生一席话, 楼前红日沪扛横。(1992年秋往访,曾在先生家共席酒饭。)

摘要：每个人的心灵深处都拥有一份对人生的理想境界。无论诗、书、画、印等雅事,还是三百六十五行等俗活,它都需要有感受自然与世界的心理资质。对于画家来说“行万里路”当然十分重要,但只有写生状态而无精神升华的作品。

摘要：佛教视心为万发之源,对画家而言,心源是观照万物的始基,是形象创造的根本。景离不开境,境离不开情,景境情三者合而为一构成万一宾绘画心源的全部。古人云:夫画者,从于心者也。夫画者,形天地万物者也。万一宾既能描绘万物形势的致精英气,又能描绘天下变通的大为之法,得益于他对景境情的融合,也更上升到了文气韵的层面了。

摘要：　　心与物讲的是审美主体与审美客体之间存在的对立和矛盾.中国古代音乐较早地将心动与感物联系起来,将人的内在精神与外部世界的感触联系起来.认为音乐产生干心物相感."凡音之起,由人心生也,人心之动,物使之然也,感于物而动,故形于声.""乐者,音之所由生也,其本在人心之感于物也."物包括自然植物也包括社会事物,这种以物感心的观点类似于现实主义的美学观.在心物二者之中,更重视心的作用:"凡音者,生人心者也.情动于中,故形于中,声成文,谓之音.""夫乐者,乐也,人情之所不能免也."情感发之于外,便成为音乐.所以孔夫子击磬时人格与磬声融为一体,在学习乐曲时以达到感悟作曲者的形貌、个性、创作时的心境为最终要求.……

摘要：刘心源,鄂嘉鱼龙口腾云洲(今湖北省洪湖市龙口镇堤街)人氏。清道光戊申(1848)年12月生,考名嵩毓,字亚甫,号文申,又号冰若、幼丹,晚号龙江叟。同治癸酉(1873)年,科乡试,由廩生中举。光绪丙子(1876)年,殿试二甲第三十名,赐进士;朝考一等第十六名,钦点翰林院庶吉士。丁丑(1877)年,散馆授编修、国史馆协修。壬午(1882)年,应聘篡修《湖北通志》。戊子(1888)年.己丑(1889)年,科顺天乡试及会试同考官,管理正白旗官学。庚寅(1890)年后,