摘要：影片《大太阳》中最感人的一幕是结尾处众学生家长在废墟上手捧照片祭奠孩子的＂招魂＂场景。它建立在深厚的民俗心理背景上,真实地传达了民族心理情感和对待生命的态度。＂招魂＂与＂安魂＂是重要的传统丧葬礼俗,在现代社会背景下,其意义是在完成逝者身后事的同时安放生者的心灵,是生者心灵重建的基础。加强对民俗文化的理解和把握,能够帮助我们的电影艺术在集体意识乃至集体无意识层面上建立面向民众的可信、可靠、有厚度的文化关怀和精神救赎,将使电影工作者拥有更多的创作自由,作品也将会有更大的感染力。

摘要：由长影集团领衔出品、杨亚洲执导的电影《大太阳》，以平实的拍摄手法记录了灾后别样的汶川，给我们留下了震后三年不一样的纪念和祭奠。影片从一对夫妻的离婚进入，至一个新生命的诞生结束，将更多的镜头挥洒在了灾后重建尤其是心灵重建上。影片中，人们在面对灾难时乐观豁达的精神，为我们呈现了人类抵御灾难战胜自我的强大精神力量，体现了一种生生不息的生存价值观。在灾难来临时，我们无助无能无力。当灾难发生后，我们更多的应是一种面对灾难的释然和心灵的修复及重建。

摘要：“伤痕文学”代表作家卢新华于1986年赴美国求学、定居,但他心中从未忘记当年向他倾吐心声的那些读者,从未忘记未完成的思考。出国后,卢新华创作了《细节》《紫禁女》《伤魂》《梦中人》等小说,这些着眼于文化反思与批判的作品深刻揭示了传统文化之“病灶”,启发读者在真理被遮蔽之处寻求“疗救”的可能性,那些主人公的身上或多或少地浸染着各种精神毒汁,但他们却浑然不觉。《米勒》与上述小说有所不同,它对被遮蔽之“道”的显现是“正向”的,即卢新华在跌宕多姿的叙事中刻画了一个“无所住而生其心”的梦想型虚构人物——米勒。米勒与作家Terry互为影子,一明一暗,文本中的虚构人物成为一种理想生存境界的象征。这既是一次艺术上的突破,也是一场心灵的重建。

摘要：本文从《唐山大地震》《惊天动地》两部电影入手，分析作品中的“唐山孤儿”面对灾难，身体和心灵的双重疼痛，关注他们成长岁月中的心灵重建历程，探讨两部电影中孤儿形象塑造的艺术诉求，指出两者对孤儿形象塑造的特点：都较为真实地再现了灾难对人性的伤害以及心灵疗救的可能。本文也旨在通过上述论述，思索文艺作品与现实生活之间的联系。

摘要：讲述"23秒32年"的影片《唐山大地震》在主观和客观上蕴涵了两重审美境界。在艺术审美的层面上,影片关照了后汶川时代,国人心灵废墟和精神家园的重建;在哲学审美的层面上,"方登"一角的塑造本身隐含着一个审美主义精神的乌托邦的寓言。