摘要：近年来,"何不潇洒走一回"的歌曲被人们唱得震天价响,"不要太潇洒"的广告词成了许多大人小孩的口头语。"潇洒"这个词儿这么时髦,这么走俏,是因为当人们不再为温饱犯愁时,就特别注重自己的风度以及生活方式、精神面貌,希望自己能落落大方,潇洒自如。但正如歌词所写:"恩恩怨怨,生死白头,几人能看透"。

摘要：[目的]了解后方救援者对新型冠状病毒防疫知识的认知、心理态度与行为方式,为进一步提高疫情防控能力提供依据。[方法]采用自行设计的调研问卷,选取湖南省内各医院的765名后方救援者开展电子问卷调研。[结果]共回收有效问卷750份,有效率98%;后方救援者对常规防疫知识较为知晓的比率为92.2%,对新型冠状病毒防疫知识较为知晓的比率92.6%;后方救援者防疫心理态度得分处于中等水平,得分为(3.38±0.53)分,70.1%的救援者认为疫情发生期间很需要进行全程的心理疏导,11.2%的救援者对疫情发生期间的心理调适方法非常了解;73.8%的救援者比较愿意主动参与到新型冠状病毒防疫行动,88.0%的救援者会在下班更换工作服(防护服)后反复洗手,93.5%的后方救援者较愿意将防疫相关理论及技能培训等知识推荐给同事或其他人。[结论]湖南地区后方救援者对常规医院感染防疫知识与新冠肺炎疫情防疫知识知晓率较高,应进一步细化防疫知识的宣传与培训;在防疫期间后方救援者会出现一定程度的心理波动,对心理疏导需求较高,应加强防控期间对后方救援者的心理指导与社会支持;同时主动参与疫情防控意愿较强烈,防控期间会主动采取一定的防控行为,应充分发挥其后方救援主体的作用。

摘要：中国古典美学中的艺术思维理论主要由“虚静”说、“神思”说、“感兴”说和“妙悟”说构成。然而,“神思” (主要指艺术想象)的启动,“感兴” (主要指艺术灵感)和“妙悟”(主要指艺术直觉)的激发,均需要一种特殊的心理态度,即虚静态。换言之,“神思”、“感兴”、“妙悟”正是虚静态生发的思维效应。所以刘勰标举的“陶钧文思,贵在虚静”也就成为历代文论家和作家的共识。本文拟借助于现代心理学、人体功能态学等方面的研究成果,力图揭示虚静思维的规律及其如何启动神思、激发感兴和妙悟。

摘要：情感,或称感情,是客体与主体需要之间的一种反映形式。这种带有特殊色彩的心理态度和体验。作为人的精神世界的一部分,作为人的一种本质力量,是人生不可无,当然摄影家也就不可少的了。

摘要：本文从四个方面阐述了山水旅游文学在旅游事业中的作用。首先,山水旅游文学能够激起人们伟大的爱国情感,从而增强旅游热情。其次,山水旅游文学有很高的艺术价值,可以陶冶人们高尚的审美情操,提高人们鉴赏自然美的能力。第三,山水旅游文学可以从文化心理上反映、满足旅游者的要求,促使旅游者以积极的心理态度参与旅游或再旅游。第四,山水旅游文学是旅游宣传中最有效的手段之一,它可以最大限度地激起旅游动机。为此,旅游事业的组织者与领导者应该将山水旅游文学视为旅游事业申的重要部分,充分发挥其重大作用。

摘要：女性之自我内在本质与男性并无不同,女性既可以纯然女性之眼光和面目体物处世,也可以普泛意义的人的身份来面对世界。而以这两种不同的心理态度之融合,表现在女性之诗词写作及至其他文艺创作上,便不需要较多的所谓女性气质。女性诗词作品完全可以独立于既有审美体系及标准,亦完全不必以竞争的心态和方式,去复制或填补男性的姿态和语言。文学源自生活,是生活的艺术反映。古代女性诗词作者和作品数量较男性虽少之又少。

摘要：从2014年开始,上海市中考语文命题发生新变化,2015年延续着这个变化,2016年、2017年还应在这个变化当中,也就是说中考语文改革带来的变化没有结束。那么,面对这种变化的形势,我们的语文学习、尤其是初三的语文学习,也要适应这种变化。赵静老师结合阅读同一篇现代文（《韩干照夜白》）中考改革前后的不同题型设计,告诉我们应该怎样应对这种变化。

摘要：20世纪初,英国心理学家、美学家布洛在《作为艺术因素和审美原则的＂心理距离说＂》一文中提出了＂心理距离说＂。＂心理距离说＂表述了美学研究是一种心理学转向,是对传统美学研究困境的一种突破。他指出,这种距离不是观赏者与艺术家之间的实际空间距离,而是一种美学上的心理距离,是一种我们自身和那些作为我们感动的根源或媒介的对象之间的距离。他认为,距离是审美知觉的主要特征之一,是审美主体对审美对象的一种恰当的心理态度。这种态度主要是＂通过把对象所产生的感受与一个人的自我分离而得到,

摘要：陶渊明在诗文创作上有着独特的风格,可谓是隐逸诗人的代表,其作品无论是思想还是内容,都给后世带来了极为深远的影响。这篇《归去来兮辞》以其独立的人格魅力与隐逸形式,受到后人的无限推崇。当然,文章在艺术上的造诣也应当由教师向学生特别指出,以便使学生明白形式对内容与思想的巨大支撑作用。一、文章思想的深层阐释在《归去来兮辞》里面,"心"和"形"