摘要：我有时会突然莫名其妙地狂躁一阵,据说这和人的生物钟有关,其实我知道这里面可能还有着比生物钟解释得更深刻、更合理、更有内涵的一些东西。不管怎样说,这东西不好,至少对搞书法的人来说不好。尽管狂躁也许有千百种理由,但修炼点还是必要的。书法与其说是一门艺术。

摘要：书法艺术在我国历经三千年而不衰,目前又以强烈的当代艺术特征风靡全国,形成颇为壮观的书法热潮,其活动形式之多,规模之大确为罕见。历来书法家们对书法心理都很重视,汉代扬雄就提出过“书为心画”的观点(《法言·问神篇》)。但是,至今还没有形成这方面的系统理论。为了进一步推动书法热潮向前发展,有必要深化理论研究。从心理学的角度去研究书法现象,建立一门书法心理学更是势在必行。

摘要：(接上期)图5-17"長宜君"朱文古玺(图5-17)。"君"字"口"旁作一实心点(丁),宜读作"长宜尹丁"。图5-18"蜀千"朱文古玺(图5-18),自注:"蜀人"。甲骨文"千"字,从"人",加一横分化为"千"。印文的"人"字因"蜀"字的一笔延长到"人"字上,为"人"增添了一横,印文的"人"字应释为"千"。黄子高《续三十五举》云:"字为心画,

摘要：人终要有一个自己的位置,灵魂终要有个归宿,而这些位置和归宿都需要自己坚持不懈地努力和追求。——龚德清"书,心画也",这是西汉文学家扬雄的一句名言,也就是现在人们常说的"书为心话,字如其人"。字,是书者的自然流露,所以从某种程度上来说,亦是书者人品的写真。从龚德清身上,记者再次印证了这两者的关系。

摘要：他用生命托举着儿子的画家梦,然而眼看着儿子即将毕业,他却因晚期癌症倒下了。儿子就读的四川美术学院震惊了!一群饱含爱心与孝道的大学生连夜集体创作了一幅义卖救命作品—《我们的父亲》……

摘要：从上古时"圣人"易"结绳之政"而造出"书契"以来,汉字便成为中华民族文明的象征与载体。她在承担了应有的表情达意功能以外,多情的文人又不遗余力地给其赋予新的内容--审美。从对徒手书写的汉字形象的视觉感受,在审美主体文化联想的渗透下上升至对其视觉形象得以生成的创作主体人文精神的追加,使得原来就丰富的汉字内涵进一步延伸。在这种人文精神追加下,作为表意符号的汉字形式。

摘要：在很早以前,我就在网上看到了这组图 片,当时有很多种说法,有人说是日本漫画家 的同人,也有人说是车田老师委托别人画的群 像集,更有甚者还有人传是《圣斗士》新版的 人物设计稿。直到去年,我终于知道这一组美 仑美幻、优雅华丽的组图,竟然是两个中国漫 画作者用心画出来的。作为有十年历史的圣迷, 我当时的感动难以想象。

摘要：收藏最讲缘分,也常常患得患失。和朋友交流久了,便领悟到天下物品之无穷,难能以一己之力而藏尽的道理。最后,大家认同了一种态度:"过眼即为拥有"。如果能见到一些顶级藏家的藏品也是一种难得的缘分了。吾友"四美居"主人藏有四件顶级书画家的作品,故斋以"四美"名之。这四位作者分别是:文怀沙、周令钊、黄永玉、沈鹏。非常巧合的是这四位作者的平均年龄在93岁,并且他们依然健在。他们代表了中国历史上一个难以磨灭的时代。

摘要：2015年浙江省高考语文的作文题如下：阅读下面文字,根据要求作文：古人说：“言为心声”“文如其人”。性情偏急则为文局促,品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真,文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

摘要：“层园”是我国清代著名戏曲理论家李渔晚年在杭州修建的最后一座“别业。”李渔一生,不仅从事戏曲事业,留下了丰富的戏曲、诗文等著作,同时也亲自先后营建四处新颖别致的园林,是一位出色的造园匠师。正如他自己所说的:“予生平有两大绝技,一则辩审音乐,一则制造园亭。”