摘要：《斛律武都墓志》刻于北周建德六年(五七七)八月,形制方形,宽七十一厘米,高七十二厘米,志文二十六行、满行二十六字,共计六百四十一字。墓志书法为隶书,有界格,志盖散失,志石现藏张海书法艺术馆。~((1))墓志志主为斛律武都,大安狄那(今山西省寿阳县)人。其祖父为北朝名将斛律金,父亲斛律光。北齐天保年间,由于文宣帝十分亲近和敬重斛律金。

摘要：墓志作为古代记录志主生平的"埋幽之文",是墓葬的附属品。最早引起人们关注的,是墓志的史料价值。北宋金石学大兴,欧阳修《集古录跋尾》、赵明诚《金石录》都著录了几方墓志,没有谈到书法。清乾嘉时期,金石学复兴,以《龙门二十品》为代表的"

摘要：位于今天北京动物园后身、高梁河(又称长河)北岸的北京石刻艺术博物馆(即真觉寺、俗称五塔寺)(图1),其院内的历代墓志长廊中(图2)镶嵌着一方不太起眼的"唐高元表墓志铭"(图3)。但就是这方小小的墓志铭,却有可能改变人们对它本质上的看法。据查找现存的有关资料,此志是在20世纪50年代初在北京城的郊外出土,但具体出土时间及地点等均不详。志石高、广均为42厘米。志文正书,首题"唐故高君墓志铭并序",共计19行,满行20字,全文共计347个字。

摘要：在西安碑林藏存着300多方北魏,东魏,西魏,北齐,北周的北朝墓志。志石之完好,字迹之清晰,志文的可靠性,是极少见的,也是藏存诸家无可相比的。这批北朝墓志具有《魏书》、《北史》之外的极为珍贵的历史文献价值。它的书法艺术价值和图案装饰艺术价值,也是极为宝贵的。它已成为我国古代重要的历史文化遗存,成为我国书法艺术宝库中的珍宝之一,也早已为学者们所重视和研究。 南北朝是一个风云变幻的时期,但所表现的各民族相互融合,互相作用的过程,促进了民族经济、文化之交流,出现了各异风华,兴旺发展的社会局面。在北朝,北魏孝文帝拓拔宏于太和十八年(494)迁都洛阳后,进行改革。

摘要：　　《王苍坪墓志》,全称《大明奉训大夫刑部广东清吏司员外郎前奉政大夫宗人府经历司经历苍坪王公墓志铭》,1958年出土于河南省郸城县虎岗乡梁新庄,随后即被附近王老家村民以先祖遗物重埋入土,1984年郸城县文化馆再次发掘,现存放于郸城县博物馆.……

摘要：《北魏崔敬邕墓志》出土于清康熙年间,出土之后,被当时许多书家所激赏、临习。北魏时博陵崔氏是北方著名大族,崔敬邕的从堂兄弟崔挺有书名,曾奉旨写文明太后父亲的《燕宣王碑》,因而这块墓志极可能是出自当时名手。《崔敬邕墓志》为北魏书中精品,结体淳雅古朴,用笔圆浑劲逸,后人评其为"六朝志石之冠"。

摘要：近年出土于河南安阳的《李宁墓志》,刻于北齐天保八年（557年）,全称《齐故平西将军泾州平凉太守当郡都督李君墓志铭》,未见志盖,志石纵54cm,横54cm,志文26行,满行26字,隶书,共计671字,可辨识者667字,4字残泐不可辨识。墓志释文日：齐故平西将军泾州平凉太守当郡都督李君墓志铭君讳宁,字天安,秦州陇西人也。其先秦将信之后,太尉鼎足汉宫,凉王分陕,晋室匡辅。

摘要：陈师曾(1876—1923),名衡恪,字师曾,号朽者、朽道人、槐堂,晚年得唐代志石,颜其斋为安阳石室、唐石簃,因仰慕海派巨匠吴昌硕,又有染仓室之名。江西义宁人。早年留学日本,归国后,任江苏南通师范学校教员、长沙第一师范教员,1913年入京任教育部编审,先后兼任女子高级师范、北京女子师范博物教员,北京高等师范手工图画专修科教员,北京美术学校、美术专门学校国画教授等,后长期从事于中日书画艺术交流活动,1923年病逝于南京。

摘要：墓志是古代丧葬礼俗中重要的随葬品,专为记叙死者姓名、籍贯、生卒年月、生平事迹等内容的丧葬器具,是当时人们生死观与丧葬文化的重要体现。南北朝以后的定型墓志以石质的盝顶盒式为主,分为志石与志盖两个部分(图一)。志石上的文字称为墓志文,志盖上有标志性功能的文字称为墓志盖题铭,简称'盖题'(图二)。

摘要：唐代墓志中,当时文士撰铭作序,书家篆额书志者,不在少数。但北朝志石,从元魏到高齐、宇文周以至杨隋,墓志铭的撰者、书者署名就少得多。我是幸运者,除就地亲睹了1984年大同所出《元淑墓志》外,还分享了友人罗新十年前披露的北魏永熙二年的《郑平城妻李晖仪墓志铭》。更为值得一提的是,这两年整理西京文化博物馆所藏北朝志石,竟在五十多方北朝墓志中发现了由邢子才和魏收两位文坛巨子撰铭的两方北齐墓志。一方是天保十年(559年)的《崔孝直墓志》。