摘要：怀特海艺术思想是其过程哲学(有机哲学)的重要组成部分。艺术是现象对实在的有目的的适应,艺术的目的是达到"真实的美",艺术何以可能,艺术是人类文明的重要品质,艺术的全面繁荣是国家通往文明之路的首要行动等洞见是怀特海艺术思想的重要内容。提高艺术教育的地位、拓展人们对艺术及艺术教育的理解、完善艺术教育求"美"与求"真"兼顾的使命等方面,怀特海艺术思想具有重要的启示作用。

摘要：艾尔弗雷德·诺思·怀特海(Alfred North White-head,1861-1947)是英国著名的教育理论家。他从美学的角度提出了“自我发展”的艺术教育思想,成为他整个教育思想的重要组成部分。怀特海的“自我发展”艺术教育思想主要包括以下几方面: 1、艺术教育的目的——促进学生自我发展。

摘要：长期以来,在国外主流学术界一直否认存在怀特海美学的存在。本文的研究则表明,怀特海的美学理论其实是极为丰富的,在某种意义上可以说,怀特海整个哲学、整个形而上学都是美学。怀特海美学的主要理论内容包括强调审美经验的普遍性;主张美是动态的和谐;美是道德的基础以及对美的重要性的高扬。怀特海美学批判了现代西方文明对美的压抑,解构了窄化美学的艺术中心主义,通过消除事实与价值的对立,为生态运动提供了本体论的支撑;为生态伦理学奠定了基础;丰富了生态美学,拓展了美学的疆域。

摘要：怀特海从他的机体哲学出发阐释了他的大学教育思想,深刻独到,给我国大学改革提供了有益的启示。大学的作用是在知识和追求生命的热情之间架起桥梁,教师要以充满想象力的方式传授知识,要努力避免知识专门化所带来的人类理解力变窄的危险。拥有高素质的教师队伍是组织建设一所大学的全部艺术所在,对教师的评价要体现人类生产精神产品的个性。

摘要：在怀特海的社会学观念中 ,文明包含了真、美、冒险、艺术与和平五种品质 ,而冒险占有非常突出、非常重要的地位。这五种品质是互相贯通、互相渗透的。艺术自然把其他四种品质作为构成因素 ,并且同样地 ,它把冒险作为在其中占有非常突出、非常重要的地位的构成因素。实际上 ,冒险是怀特海的艺术旨趣的核心。怀特海从文明发展的需要、形而上学的原则的角度论述了他的冒险艺术旨趣。研究怀特海的冒险艺术旨趣对发展中国的文化艺术 ,以至中国的文明 。

摘要：介绍了怀特海关于文明的理论,这一理论关注表象与实在的区别以及文明的五种特质——艺术、真、美、探险、安宁。认为这些观念可以作为桥梁性原理连接对怀特海一般理论的整合与扩充。认为怀特海思想能够给心理治疗的性质和过程提供重要洞见。

摘要：怀特海的科学文化观揭示了人类历史上科学与哲学、宗教、艺术等人文文化之间的积极互动。它充分表明,科学的发展需要人文,人文的发展也需要科学,在科学与人文之间有着深刻的关联。科学与人文的积极对话和融合,将有助于科学与人文的和谐发展。

摘要：英国哲学家阿尔弗雷德·怀特海是过程哲学的创始人,他提出＂过程即实在,实在即过程＂,强调万物不断生成的根本原因是现实存在内部的相互联系、相互作用、相互影响、相互制约怀特海的过程思想对思想政治课教学具有重要的价值引领作用,具体表现在：在教学中要凸显核心素养的总体引领,突出学习目标的完整建构,强调学习过程的系统设计,关注学习主体的主动参与,实现学习方式的根本变革,注重学业质量的过程评价，

摘要：阿尔弗雷德·诺思·怀特海(Alfred North Whitehead)过程哲学思想中对仪式经由情感渐生信仰的相关论述,为思考现代教育仪式实践过程中出现的问题及其解决提供了新的思路。教育仪式具有唤起学生积极的仪式情感、引导学生形成正确的信念进而促进信仰生成的实践价值。而在教育仪式的实践过程中易出现的对象化、简单化、形式化等问题,在一定程度上影响了学生健康、积极信仰的养成。结合怀特海过程哲学的相关思想,以身体的能动性、仪式的艺术性及符号的象征性三个方面,探讨如何派生积极的情感,使教育仪式发挥以情感渐生信仰的功能。

摘要：怀特海的艺术论是其有机哲学体系的重要组成部分。他把艺术置于世界原初的创美进程中来考察其起源和性质,认为自由的生动生活的"朴素渴望"和"等级展示"造成的矛盾是艺术之所以产生的根源,而使艺术成为可能的因素是意识,并指出意识作用的两面性。他特别重视原初的身体经验的情绪性,认为感官的直接表象乃是对身体经验的符号指涉,从根本上揭示了艺术作为生命符号的中介性质。