摘要："启蒙"如今仍是当下中国社会政治界、思想界乃至文学艺术界一个显突而又沉重的话题,且充满意见分歧。旅美学者王治河樊美筠的新著《第二次启蒙》认为:西方那种以工业化、现代化为指归的正统启蒙理念已经危机四伏、陷阱重重,甚至已经开始走向反面;从社会实践看,正统的启蒙理念对地球的自然生态、人类的生存环境、人类情感与精神领域以及不同民族与国家之间的和谐共处,造成难以弥补的伤害。人们应当正视现实、接受教训,从根本上改变自己的世界观,启动一次针对此前启蒙理念的启蒙,在前进中建设一个新时代。本文作者在一个更为开阔的时代背景与学术视野中,对上述问题进行了剖析,并得出"后现代如何对待前现代,西方如何看待东方,事关地球人类今后的命运"的看法。

摘要：引言新生事物的诞生,总是与时代的需要以及它所处的历史语境有关,美术设计机构的产生概不例外。而身处其中的美术设计者,其心理预期也只有与之相谋和,才能让设计之花——"公共图像"获得合适的生长土壤。诚如A N怀特海所说:"每一个时代都自有它的特点,这一特点取决于该时代的人对他们遭遇的重大事件作如何的反应。这种反应是由他们的基本信仰所决定的……那些信仰最终要决定人们关心的重点,而这重点正是时代特点的基础。"[1]怀特海的"基本信仰"就是人所秉承的思想观念,它决定着新生事物的发生。

摘要：深远高华:这种类型的文章最难写,散文须学、须识、须情,合之乃得Alfred North Whitehead(怀特海)所谓“深远如哲学之天地,高华如艺术之境界”。——董桥,粗略地统计了一下,从我第一次踏足《教师博览》(以下简称“博览”)发表文章,我用户籍名。

摘要：哲学家怀特海说过：“一个民族，只有热爱智慧，才能获得智慧。”作为科学性极强、艺术性极高的一种教育实践活动——教学，应处处闪现着智慧的火花。

摘要：最近文章看,了感一觉篇十导分读有怀必特要海写《篇教文育字的对目其的》中的的谬误作出澄清。导读者首先描述了两类教师,一类是"拥有‘神仙’般教育情怀的名师",他们不忘初心,"优哉游哉静待花开"。一类是被各类考试追着,要为学生前途命运"负责"的不敢松懈的教师。接下来,导读者引用怀特海"儿童是这漫长岁月的文明的继承者,让他在冰河时代的智力迷宫里漫游是荒诞的"这句话,质疑教师"你凭什么静待花开",继而以"教育的艺术从来不容易,克服种种困难,特别是初等教育中的困难.

摘要：温海明博士的新著《儒家实用主义:作为情境化个体经验与世界的艺术》出版了,这本书可谓有功于儒家思想。虽然书名较长,但是这本书为我们如何看待悠久的儒家思想提供了一种全新的且富有前途的视角。这部比较哲学专著受美国实用主义概念框架的启发,尤其是受约翰·杜威和威廉·詹姆士思想的影响,也受到了爱默生和怀特海的影响。本书作者站在实用主义哲学的立场上,对儒家主要经典文本做了重新解读,同时对这些文本相关的注释性著作的思想也做了富于新意的阐发。

摘要：什么是教育？英国数学家、哲学家怀特海曾经说过：＂当一个人把在学校学到的知识忘掉,剩下的就是教育。＂最有价值的＂剩下的＂教育,就是日积月累所形成的所谓＂积淀＂,即学生的核心素养,是学生在学习过程中＂接受时嫌多,以后嫌少＂的关键素养。核心素养,

摘要：英国哲学家怀特海说:中学时代,学生伏案学习;在大学里,他们应该站起来,四面瞭望。我大学毕业已经很多年了,大学教书之余,写过专栏,做过广告,上过电视,但是我自觉站得还不高,望得还不远。而下面那些大学关键词,是我个人的一些不算经验的经验,希望能让身在高三的你们站得更高,望得更远。志愿很多年后,我曾经这样概括自己的春节归乡迁徙:像候鸟一样一年一度你就会选择归乡如果你想着父母悄悄老去在家乡。

摘要：哲学家怀特海曾这样定义"青春":"青春就是尚未遇到悲伤的生命".但有着"灿烂"如阳光的片名,又以"纯真年代,质朴爱情"为主题的27集电视连续剧中的六个青年人却经历了刻骨铭心的伤痛,往事如空气包裹着他们越积越重,无法释怀.

摘要：在书的开篇,怀特海就指出＂教育的目标是要塑造既有广泛的文化修养又在某个特殊方面有专业知识的人才,他们的专业知识可以给他们进步、腾飞的基础,而他们所具有的广泛的文化,使他们有哲学般深邃,又有艺术般高雅＂。实际上,怀特海本人就很好地印证了自己的教育理想,他既是一个数学家,但同时也是哲学家、教育家,从怀特海身上我们就能看到他所提倡的教育观所要培养的热情、高雅、深邃、敏锐、协调等美好的品质。