摘要："荒诞"是君特.格拉斯文学作品突出的风格特征,也是他重要的艺术表现手法,然而它首先还是一个世界观问题。格拉斯走上文学道路之初便与"荒诞"结下不解之缘:在反思德国当代历史和欧洲基督教传统的基础上,他接受了加缪的荒谬观和"启蒙反抗说",从而为自己的艺术创作奠定了一种怀疑论的艺术思想基础。

摘要：当我们研究艺术起源的时候 ,我们是在什么意义上讨论“起源”难以确定。“第一件艺术品”、发生学、动因论等“起源”论都有它内在的无法克服的困难。我们无法最后限定“起源”的内涵和外延。在这个意义上 ,艺术起源缺乏起码的逻辑支点 ,值得怀疑。

摘要：怀疑论美学以怀疑论方法为逻辑工具,采用辩证思想和诗性思维相结合,对以往美学进行怀疑和否定的清理活动,从而获得新的美学命题和难点,并相应派生新的艺术概念和艺术见解,呈现一定的理论原创色彩。

摘要：本文从日常语言分析哲学的视域追述了中国当代雕塑家隋建国艺术创作生涯隐含的一条关乎自我否定与自我反思的怀疑论线索,并借助身体现象学的语言,分析隋建国的近期作品如何在怀疑中走向对于人的肉身、时间和空间的本质存在的还原,最终演变成一种作为本质与归一的"元"的雕塑。

摘要：对艺术和原始艺术的理解和使用不同 ,对艺术起源研究的对象、目标、方法和途径都会不同。艺术和原始艺术的本质问题是艺术起源研究的第一基础。目前 ,在确定艺术和原始艺术上有诸多难题 ,从这一意义上说 。

摘要：怀疑主义认为人的理性永远无法把握这个世界。它以其存疑、否定、对立、提问、对话等基本方法对传统美学理论中美的起源、美的形式、天才论等命题做了批判和质疑,从一个全新的角度对美学进行阐释,以交互主体和对话的形式建构美学,使艺术能够进行更加平等和宽容的对话。这可以使美学摆脱罗各斯中心主义、独断论和意识形态的束缚,获得精神的独立性和学术的尊严,从而真正产生创造性的力量。

摘要：英美分析美学是20世纪后半期在西方美学界占据主导地位的美学流派,在美学界有着深远的影响。在其内部,普遍存在对艺术批评的极端怀疑。他们质疑批评原则的普遍有效性,将批评最终归结于个人的趣味爱好,坚持批评的取消主义。然而,这种批评怀疑论存在种种理论困境。事实上,批评不仅是必要的,而且是可能的。

摘要：[1]广告主要是用来劝说的,对此人尽皆知.典型的广告试图诱导消费者做一件特定的事,并通常是购买某件商品而不是上千件别的什么,目的明确,而对买家也不隐晦,但数十年的数据和数百年的经验表明,各地消费者对广告商的宣传词和宣传动机深感怀疑.实际上,正是这种怀疑使广告拥有了有效的驱动力.广告的劝说功能和与之相适应的怀疑论是一个过程的两个方面,正因为劝说和怀疑相辅相成,所以才能在竞争激烈的市场中发挥作用.

摘要：近来围绕元宇宙的思考和讨论大多从技术变革的趋势入手转向对于未来的种种构想。但无论是将其视作乌托邦、敌托邦还是异托邦,似乎都必须直面一个根本性的哲学追问,即在我们的时代,再度去思考一个总体性的宇宙是否可能。本文首先试图通过加布里埃尔的文本,澄清“世界不再存在”这个基本起点,进而结合内格尔对怀疑论动机的阐释引入“世界”之后的“宇宙”之思。但内格尔多少忽视了体验这个重要的维度,也对技术和艺术的发展这个重要背景鲜有关注。由此有必要首先回顾虚拟实境艺术的发展历史,辨析在其中所贯穿的真幻交织的怀疑论动机,再以电影的晚近转变为重点案例,揭示怀疑论如何从“承认”有限性到“顺从”于数字空间的无限性。显然,深刻反思元宇宙中的主体性重构的可能性,也是建构未来的数字共同体的真正前提。

摘要：当前国内一个具有后现代音乐理论特点的重要讨论话题,是从哲学、美学的角度谈论“音乐的本质”是艺术性、本真性的,还是具有其他多样性、多义性(例如文化)、多层性的可解释途径。以梅里亚姆、赖斯等人为代表的现代民族音乐学,先后采纳了学术上有较深承继关系的博厄斯人类学多元文化观和后现代建设论音乐观,在以较宽容、理性的态度来处理和面对各种音乐文化危机现象的同时,还一定程度削弱、化解了由彻底、极端的后现代怀疑论所带来的某些尖锐矛盾问题。中国民族音乐学学者在对之进行反思、批评的同时,也在有效地学习、研究和借鉴,以挖掘、开拓自己的后现代学术发展道路。