摘要：怒族是个富有幽默感的民族。但怒族的幽默不是绅士、学究式的幽默,也不是小丑、杂耍式的幽默,而是有如山谷的清风,林间的溪流般涌动的、清新的、有活力的幽默。这种幽默,使怒族艺术有种独特的魅力。本文试从怒族宗教艺术、怒族民俗艺术、怒族的文化背景三个方面探幽怒族艺术的魅力。

摘要：生活在云南、西藏和缅甸交界区域的怒族,在藏彝走廊民族迁徙过程中与傈僳族、独龙族、白族、普米族等民族进行分化与交融;在与周边民族的交流、互动中出现了区域文化的认同,形成了多元文化包容并存、共生共荣、和谐相尊的民族观;在历代王朝的经略中产生了民族国家的向心力;在近代遭受西方列强凌辱的过程中民族国家意识逐渐觉醒并强化;新中国成立后,在中国特色社会主义新型民族关系的建构中,产生了中华民族"一体多元、和谐共存"及其中华民族整体民族利益休戚与共的民族国家意识。

摘要：达比亚是怒族特有的乐器,它以浓郁的民族特色,流畅简洁的造型和多元化的功能而著称,具有很高的历史文化价值。本文以怒族的主要乐器达比亚为研究对象,通过对达比亚的造型特征及其应用与功能的分析,揭示了怒族达比亚乐器的音韵传情功能与美学规律,进而让怒族达比亚乐器的功能与美学风格得以传承和发展。

摘要：本文通过对贡山怒族"阿怒"支系的手工艺品怒毯及怒族服饰的样式造型分析,论证了彩色条纹是怒族最典型的装饰纹样,有其重要的地位。探析阿怒崇尚简约之美的审美价值观,凸显出设计中形式美法则的应用。

摘要：怒族主要分布在云南怒江傈僳族自治州的贡山独龙族怒族自治县、由于特殊的居住环境,山川阻隔。交通闭塞,社会发展非常迟缓。直至20世纪50年代初,都还保留着原始社会的自然形态,他们没有文字,千百年来,一直是刻木记事,结绳为凭,保留着刀耕火种的原始耕作方法。

摘要：怒族自称“怒苏”、“阿怒”、“怒”、“阿龙”。主要分布在云南省怒江州的福贡、贡山两县及兰坪县的兔峨乡,少数一部分居住在迪庆藏族自治州的维西县。

摘要：怒族是一个人口较少且长期经历“无字”历史的民族,口头传统犹如一块民族的“活化石”,使民族的历史、民俗、文化和价值观得以传承,具有重要的社会意义和史料价值。加强怒族口头传统的保护,有利于我国文化多样性的发展,同时激发怒族民众对传统文化的自信心和自豪感。

摘要：竹子，起源于中国，中国的古老文明曾被西方称为“竹子文明”，在中国文明的产生和发展过程中，竹不仅仅是生产和生活中不可或缺的一个重要工具和用具，而且还渗透到艺术、伦理等各个领域，传导与表现中华民族的文化个性。

摘要：井干式建筑历史悠久,是我国西南地区分布最广泛的民居建筑类型之一,曾经被多个民族所使用。在长期的历史演进过程中,井干式建筑在多样化的自然和人文环境中发展出了丰富的形式类型,滇西北怒族的井干式民居就是其中最具代表性、留存最完整的类型之一。本文以营造技艺为切入点,对该地区的怒族井干式民居建筑开展调查,通过对建筑营造过程不同层面的营造逻辑与营造策略的分析,展现怒族人民的人居智慧。

摘要：怒族朝山节又叫朝山洞节、喝仙奶酒节、鲜花节.怒语叫“乃能啊”(“乃”是仙奶,“能”是酒,“啊”是喝),本义是喝仙奶酒的日子.云南贡山独龙族怒族自治县怒族普遍过这个节日,各区有自己固定的朝山地点,这些地点都在有岩洞并滴淌石钟乳水的地方.