摘要：荷马的"怜悯"不仅是神、人所具有的一种情感,更是一种行为,一种为神所认可的、正义的和有选择的行为。荷马的"怜悯"统一于《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗,是两部史诗共同叙述的一个主题。荷马是以怜悯为主题对两部史诗结构设计和内容叙述。荷马的"怜悯"为后世希腊人所继承,成为希腊人的优秀品质和城邦生活的一部分。

摘要：在西方,亚里士多德是第一位系统论述悲剧艺术的哲学家、美学家和文艺理论家。他的众多悲剧观点至今依然对相关学科的学者和艺术家具有启发性。其中亚里士多德关于悲剧的审美情感生成机制的论述是一个需要今人进一步探索和研究的美学命题。亚里士多德对悲剧的审美情感即怜悯和恐惧发生的理解与其他的悲剧美学家有一致性的一面,即强调因果性的悲剧审美情感生成机制。他还认为,仅仅具有因果性的悲剧审美情感生成机制并非是最佳的悲剧审美情感生成机制,只有具有或然性的因果性的先后性的悲剧审美情感生成机制才是悲剧中怜悯和恐惧的理想发生方式。

摘要：电影《嫌疑人X的献身》改编自日本推理小说家东野圭吾的作品,讲述了一位数学天才石神利用缜密的逻辑思维设下一场迷局,只是为了帮助失手杀死前夫的邻居靖子和她的女儿脱罪。随着警方的调查和天才物理学家汤川的不断推理,真相逐渐浮出水面。本文主要是从《嫌疑人X的献身》的人物性格、情节安排、主题意蕴这三个方向进行剖析,其中石神的“献身”、汤川和靖子等人的两难选择以及电影的结局,都在不同程度上展现了怜悯与恐惧相结合的悲剧精神,这也正是悲剧美学的一种体现。

摘要：[设计意图] 《人皆有不忍人之心》选自《孟子·公孙丑上》,是选择性必修(上册)第二单元中的一篇.《怜悯是人的天性》节选自卢梭《论人与人之间不平等的起因和基础》,是选择性必修(中册)第一单元中的一篇.

摘要：文章是公司广告部主管．最近他很是同情手下的员工。他认为很多时候．员工莫名其妙地受到老板的训斥。承受了许多不白之冤。另外．文章觉得自己部门里很多优秀的员工都没有得到相应的回报．这样不能按劳分配的待遇是不公平的。

摘要：本文梳理了净化概念的历史流变及其对亚理士多德悲剧净化说的影响，并考察了对亚理士多德净化理论的种种解释，认为亚理士多德的净化是其艺术幻觉理论在悲剧观中的运用，指的是悲剧在满足读者观众道德感的基础上，激发怜悯与恐惧之情并使之提升为悲剧欣赏的艺术情感，陶醉于悲剧的情节安排与戏剧意味之中。

摘要：读者跟随描述者在20歌里面来到了寓言家们的世界。此处人们一律将脸扭向背后，倒退着行走。这种方式就是艺术创造的方式——过去即未来。每一个人都在此自愿受罚，但此地却禁止直接的怜悯。人必须先将自己的目光变成上帝的目光，然后才允许有大悲悯。如果见到悲惨的事就伤感，那就只是怜悯自己了。自愿的苦刑用不着别人来怜悯。

摘要：在现代化进程中,城市是一座拥挤、喧闹不堪的'空城',是由陌生的面孔拼成的最热闹的荒原.在城市的天幕上,写着这样一些关键词:生存焦虑,心理危机,精神困顿,孤独空虚,人性异化等等.与城市相比,大漠则是一个有力而丰满的话语表述和壮丽景观.大漠是历史拯救力的原生地,是情感与心灵的伊甸园和再生地.当勇气、荣誉、希望、自豪、美好、同情心、怜悯心和牺牲精神已成为昔日的荣耀离城市渐行渐远时,在中我看到了这些.

摘要：《黑天鹅》是一部讲述芭蕾舞演员寻求艺术上自我突破的电影作品,该片不管是在故事的内容结构、人物特性上都具有极高的艺术和美学价值,影片以一个毁灭性的结果来换取一场完美的演出,这样的结局直击人心,为观众带来了强烈的震撼力。在其悲剧性情节的背后,融入了人文思想和精神内涵,使观众能从视听层面上的痛感转换为怜悯之情,进而向内心深层延伸、渗透。

摘要：对乡村世界生命形式的礼赞和对现代都市人生的讽刺构成了沈从文小说的整体人生构图的两极。结合沈从文的一些主要作品探讨了其小说的讽刺艺术,并且还把他与老舍进行了比较,力图揭示出其讽刺艺术的特征。