摘要：敦煌曲子词《菩萨蛮·朱明时节樱桃熟》与李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》,一个创作于唐末,一个创作于南北宋之交,分别对应了词的初创期和兴盛期。同为抒写女性闺怨的思妇词,二者都从贵族女性的视角进行创作,却在情感上一个直白,一个含蓄;意象上一个明丽,一个淡雅;艺术手法上一个重在白描,一个重在用典;塑造了一个娇憨,一个清雅的女性形象。两者的比较反映了词在不同时代背景下的特征,也展示了词作者的个人风格,尤其是李清照可谓女性本位言情,而不是代言体,所以对于词作情感的表达更为真切深沉,符合女性心理。体现了思妇词的初创与成熟的典范映照。

摘要：李白是一位伟大的人道主义者,他对女性的命运予以了深切的关注。李白笔下的女性,以思妇为多,这些作品成功地塑造了一系列愁肠百结的思妇形象,艺术成就甚高,且理性内涵丰富深刻,李白的思妇诗堪为后世抒情之作难以企及的艺术高峰。后世有人讥其品格低下,识见污下,实乃对李白的诬蔑与曲解。

摘要：思妇诗在《诗经》中占有一定的数量。这类诗篇以设置实幻对举两条线索,采取以景烘情的布局,营造典型的时空环境(山村傍晚),描写思妇特有的心理状态(怠于梳妆、明咏物暗夸夫)等多种多样的构思技巧,淋漓尽致地抒发了主人公的离别相思之苦和怀亲念远之情。其精妙的构思艺术,为后代文学创作所模仿和借鉴,对我国文学发展有着一定的影响。

摘要：在宋代词坛上,出现了不少才华横溢的女词人,北宋初期的魏夫人就是其中的一个典型代表。在魏夫人的笔下,塑造了许多多愁善感感情细腻的思妇形象。试从艺术手法以及艺术特色上对魏夫人词中的思妇形象略作论述。

摘要：《古诗十九首》作为汉代文人诗的最高成就,继承了《诗经》《楚辞》的抒情传统,下启建安诗风,向来为历代学者所称道,刘勰《文心雕龙》称其"直而不野,婉转附物,怊怅切情,实五言之冠冕也。"无论在思想内容上还是艺术手法上都有其独特的价值与深远的意义。《古诗十九首》集中描写游子思妇的万般情怀,游子诗、思妇诗恰如一体之两面,相互补充,相得益彰,本文主要对思妇诗的思想内容与艺术特点加以分析。思想上,思妇诗一方面表现思妇的离愁别绪;另一方面反映自身的精神苦闷与青春易逝;艺术上则借景抒情、情景交融,比兴双关等艺术手法的运用达到炉火纯青的境地,为后世提供了典范。

摘要：《诗经》征役诗中塑造的妇女形象是后世思妇形象的滥觞,也是后世边塞诗词的源头,这不仅表现在诗歌内容的传承上,还表现在艺术手法的发展和创新上。特别是唐代诗人,其将听觉、视觉、触觉等融为一体,情感表现更富感染力。再加上唐宋诗词的构思技巧已臻于成熟,时空的描写使诗歌富有张力,思维扩张的背后蕴含思妇思夫的互动。这些时空交错的呈现使后世诗词的深度和广度都略胜《诗经》一筹。

摘要：《古诗十九首》为东汉晚期作品,在我国古代诗歌百花园中是一朵奇葩。古人对它有着崇高的评价。有的称之为“五言之冠冕”（刘勰:《文心雕龙》）,有的称之为“惊心动魄,可谓一字千金”（钟嵘:《诗品》）,有的称之为“辞精义炳,婉而成章”（释皎然:《诗式》）,有的称之为“深衷浅貌,短语长情”（陆时雍:《古诗镜》）,等等。可见,其艺术价值是很高的,其表现特色是很突出的。

摘要：同大多数曲家一样,关汉卿的主要成就在杂剧而不在散曲。但是,他的散曲在看似随意挥洒之中,往往显示出了“珠玑语唾”、“字字本色”的特色。其作或如出水芙蓉,清丽秀美,或如脱韁野马,踏踏蹈地,嘶鸣不已。本文拟从语言艺术的角度来探讨“一空倚傍,自铸伟词”的关汉卿散曲辞格艺术。 一、典丽朴质的对偶 对偶是散曲重要的艺术手法。王骥德云:“凡曲遇有对偶处,得对方见整齐,方见富丽。”关汉卿散曲几乎包含了元曲中所有的对式。

摘要：《君子于役》——睹物怀人,情景如画 《君子于役》是一首抒写妇女思念久役在外的丈夫的诗篇。诗中这位农村少妇,在苍茫的暮色中,看到牛羊下冈,鸡进了笼,倍觉孤独、寂寞,从心底唱出了这首哀婉感人的思夫曲。全诗二章,每章八句,采用复沓的表现形式。 “君子于役,不知其期,曷至哉!”诗篇开头三句,直抒胸臆。“丈夫服役去远方,不知期限有多长,何时才能回家乡!”从思妇自言自语的叨念中,我们仿佛看到了她满脸的愁容,听到了她颤栗的声音,不禁要为她的命运担心了。“不知其期”,写出了女子的辛酸。丈夫服役如果有个期限,则去一天便少一天,“不知其期”,就简直没法指望了。“曷至哉!”这是发自女子内心的强烈呼唤。是女子长期独处受痛苦、受煎熬,急切盼望丈夫归来的思想情绪的反映。

摘要：　　唐代的诗歌绚烂璀璨,是一篇脍炙人口的名作.张若虚的诗人借对春、江、花、月、夜这人生最动人的五种良辰美景的描绘,尽情赞美了大自然,构成了境界非凡的奇丽景色."'春江花月夜'五个字,各各照顾有情.诗真绝诗,才真绝才也"[1].……