摘要：《戏剧文学》刊载的吉林省二人转小品艺术节获奖的作品《儿子媳妇妈》、《分驴》、《哥仨尽孝》、《小时工》、《愚公哭山》、《爱心≠爱情》都是喜剧性极强的作品,同时又是有丰厚的思想内蕴的艺术作品。

摘要：道教美学思想是古人围绕“道”的宗教信仰对“美”展开的思考与认识,作为中国传统美学思想不可忽视的重要组成部分,它呈现了一种独具中华民族文化特质的美学理想和艺术追求,保留了华夏传统文化和传统美学的根底特征。

摘要：晁补之"题画诗"是其诗、画艺术创作的实践结晶,渗透着浓厚的诗情、画意。补之题画诗涉及画论、山水、人物、鸟类、花草、竹木等多个方面,蕴含着其理论主张、艺术体验、人格襟怀、理想追求等,彰显了其对诗歌、绘画艺术融通的开拓和创新精神。

摘要：“缢鬼讨替”故事在清代笔记小说中出现频率高,“讨替”之说不仅是中华民俗文化中幽冥观念的外现,也折射出清人恶死悦生的生死观。清代笔记小说中的缢鬼按突出的形象特征可分为恶鬼、义鬼和怨鬼3类,具有艺术性的怨鬼是前代缢鬼故事中少见的类型,是明清小说艺术繁荣、写作水平提升的产物。缢鬼作祟时常使用幻形与虚设幻境的手段,是幻术母题在明清笔记小说中的集中体现。“缢鬼受阻”的情节凸显了清人面对鬼神强烈的自主意识和主宰自身命运的恳挚愿望,同时也显示出清代文人借小说以“神道设教”的撰文用意。

摘要：杨夔的诗歌多写落拓江湖的隐逸生活,简远平淡,情动而辞发,其诗歌反映了一定的社会内容,于当时无疑具有进步意义。通过结合晚唐时代背景来浅论杨夔诗歌创作,旨在比较全面地认识杨夔,并进一步认识其诗歌的艺术成就。

摘要：根据柔石小说《为奴隶的母亲》改编的甬剧《典妻》，讲述了发生在浙东山乡的一个原始而残酷的凄楚故事：一个温厚、善良而家境异常贫困的年轻女主人，在丈夫逼迫下离开幼子春宝，走上了一条出典自己肉体去给一个老秀才借腹生子的悲惨之路。这情节令人悚然惊鄂，而更令人伤感的是这位年轻的母亲为老秀才生下了儿子秋宝后，

摘要：自上古社会礼仪伴随祭祀活动产生之后,儒家学派拓宽了礼仪文化的外延,使其成为儒家思想的内核,并最终成为华夏文明的独特标识。儒家礼仪文化思想内蕴丰富,其中"以仁为重"的人格境界、"以人为本"的精神理念、"以敬为尊"的处世态度、"以和为贵"的价值追求和"以善为美"的审美观念代表着儒家礼仪文化的精髓。这些思想不仅为涵养社会主义核心价值观提供了文明基因,也为建构社会主义文化强国拓宽了思想通道。

摘要：《东邪西毒》是王家卫的代表作品之一,影片对人物情感的摹写、都市生活的隐喻和人性的终极关怀始终被奉为经典,多年后仍旧激荡人心。经过四年的帧帧修复,《东邪西毒·终极版》以精致的场景设计、浓烈绚丽的画面色彩和诗意流转的光线影调惊艳了观众。本文试在《东邪西毒·终极版》影像呈现的基础上更深入地探究其思想内蕴,丰富对王家卫和《东邪西毒·终极版》的研究,走近作者化的王家卫。

摘要：王粲的《登楼赋》是王粲停留在荆州时登当阳城楼所写诗赋,该赋是我国古代文学史上第一篇最有影响力的登高之作,也可以说是我国登高文化兴起的奠基之作,几乎涵盖了历代登高之作的思想精髓,在我国古代文学史上占有非常重要的地位,也有着非常深远的影响。这篇赋文内涵丰富,感情真挚,不但具有强烈的艺术感染力,而且同时又有着深邃的思想内蕴,值得仔细品位研读。

摘要：中国皇家建筑中,脊兽不仅数量巨大,且材质高贵、雕刻精细、种类繁多,达到了屋顶脊兽设计的顶峰。皇家脊兽与中国传统思想文化有着非常密切的联系,在内涵、形式与功能等方面都具有鲜明的美学特征。皇家脊兽对现代建筑设计亦有重要的影响。