摘要：洪毅然先生一生于绘画、艺术评论、美学研究多有建树，尤以美学研究见长，在美学研究领域著述颇丰，《新美学评论》《美学论辩》《新美学纲要》《大众美学》奠定了先生在美学界的地位。20世纪50年代的美学论辩使洪先生在美学界声名鹊起，在几次美学大讨论中，“洪毅然均以雄厚的学术实力和主将的姿态出现，成为自成一家的重量级美学家。他的观点有根有据，不看风使舵；他的学风扎扎实实，不欺世媚俗。”

摘要：周恩来同志早期 (1914 - 192 4年 )的文艺实践活动丰富而有显绩。从现存文稿看 ,体裁非常广泛 ,有诗歌、散文、小说、戏剧、报告文学等 ,同时还进行相当深度的文艺理论研究。笔者具体分析其各种形式的文学创作的艺术特色与思想价值 ,力图从周恩来早年的文艺实践来分析其思想历程。

摘要：马思聪是我国现代音乐史上杰出的小提琴家、作曲家、音乐教育家。他的创作历经50多年,其作品之多,可以说在我国现代作曲家中首屈一指。文章主要从马思聪的早期创作及其相关的文章,来管窥他在这段时期的思想历程。

摘要：晚清诗人、诗论家潘德舆,以其提倡诗教,有一定进步意义,其《养一斋诗话》在诗歌艺术上也颇有见地,对鸦片战争前夕的中国诗坛产生过积极影响.笔者曾就其诗歌境界“质实说”草文进行讨论,现就潘德舆的思想发展历程与《养一斋诗话》的由稿本到定本的关系再作探索.

摘要：通过对本雅明几部有代表性的作品及其视角形成进行分析,探索了他非正统的思想旅程,指出他的理论思想经历了从早期形而上学语言哲学的寓言观、其后的马克思主义的艺术现代论到后期以救赎为核心的历史哲学的发展过程。最后提出本雅明理论思想的本质是一种否定的神学,它源于犹太神学中对终极真理的追求和对弥赛亚的向往,而马克思主义则是实现这种追求和向往最好的世俗手段。

摘要：对于有些艺术家来说,艺术不仅仅是艺术,而是一种生命行为,艺术创造力就是生命本体的冲动。艺术创作也就是他的自我生命的显现和灵魂辉煌的外射。这是一种纯粹的情感,纯粹的生命形式,纯粹的艺术。而中年书印艺术家黎伏生,从他在童稚少年不自觉地染指书印以来,他的思想历程,他的美学理想,他的创造精神,他的听命于自我意识和主体感情的艺术风度,注定他迟早要成为这样的艺术家。我与黎伏生相识时间不长,却成了知交。

摘要：本文从林纾翻译小说的基本动机透视 2 0世纪初中国传统知识分子在文化选择上的价值倾向。林纾的文化选择代表了传统知识分子在历史转折时期寻求精神依托的心态和思想历程 ,林纾的文化艺术观也在这样的选择中逐渐形成 。

摘要：在有些抒情散文中,能够读到作者的自我心理描写。比如经历了某一件事情之后,或者将要经历某一件事情之前,作者的心情要发生一些变化,喜悦的,轻松的,悲戚的,沉重的,当作者有选择地叙述这件事情的过程时,就自然而然地把自己内心的波澜写进散文之中了。读者读起来觉得真实亲切。

摘要：在20世纪中国文艺理论家当中,杨晦先生无疑是深深扎根于丰腴的中国大地的极为特别的一位。他那鲁迅一般"一生到老志不屈"的品格,以及毅然搏击于时代浪潮最前沿、却又归于大地般沉默的"半生寂寞"的苦行式命运,都给人留下深刻印象。他的身份定评,有剧作家、翻译家、教育家、文艺理论家、五四运动老战士等多种。要对他一生留下的宝贵精神遗产进行全面述评,显然是极为困难的。但由于杨晦先生首先是一位毕生都在探索中国新文艺、新文论发展道路的批评家和理论家,他对后世最深刻的影响亦主要在文艺领域,那么,回顾杨晦先生的文艺思想历程,对他在理论、批评方面的贡献和价值予以重估,无疑是有意义的。

摘要：海内外学者以往对闻一多的研究,大多偏向于其生平、政治思想或诗作评鉴,如梁实秋的《谈闻一多》、王康的《闻一多传》、苏联学者苏霍鲁科夫的《闻一多的生平和创作》等;近年来虽有一些学者的论著开始注重于闻一多文艺思想的研究,如刘烜的《闻一多评传》、时萌的《闻一多朱自清论》、美籍华人学者许芥昱的《闻一多》等,但象俞兆平同志的新著《闻一多美学思想论稿》这样,系统地、集中地对闻一多的美学、文艺学思想进行研究,尚属首次。该书从美学思想历程、诗歌美学思想、