摘要：肇始于日本殖民时期的中国台湾新剧,既是传统戏曲向现代话剧的过渡阶段,剧本创作逐渐取代幕表制,不断革新剧场艺术,也是对中、日戏剧资源的转化,在不同时期以不同的形式出现,堪称中国台湾新文化启蒙运动的先锋。蓬勃发展的民族运动加速了新剧运动的兴起,借助“剧场”这一舞台,新剧运动以思想启蒙为已任,尝试寻求自由、平等、解放的路径,以其反殖民主义精神在中国台湾社会产生深远的影响。

摘要：从2019已亥冬到2020庚子春,我对书法“美育”忽然有了极大的关注。过去在大学执教,我对高等书法教育有着执着的投入,关注的是过去从未有过的时代新命题:“高等书法教育教学体系”和“书法学学科建设”。它们在整个书法领域中,属于上层建筑和顶层设计的内容。

摘要：一个不争的事实，如今我们对于鲁迅思想的认识和接受，并非全是来自于鲁迅的文章带给我们的启发。鲁迅之所以在我们的印象中是那么伟大，诚然有鲁迅本人思想的深刻之处，我觉得鲁迅研究者们的阐释也是一个至关重要的因素。

摘要：30多年来,有关抗战文化研究的成果丰硕,有目共睹,成绩喜人。而研究的领域和视野,仍侧重在文学艺术方面,这是完全必要的。对哲学社会科学方面的研究,仍然是一个薄弱环节。事实上,哲学社会科学在二十世纪三四十年代,对抗日救亡和思想启蒙,引导一代又一代青年追求进步,走上革命道路,是做出了重要和杰出贡献的。

摘要：黄遵宪（１８４８—１９０５），字公度，清代广东嘉应州人。中国近代卓越外交家、启蒙思想家、改革家、著名诗人。历任清廷驻日本、英国参赞，驻美国、新加坡总领事，努力维护国家主权、民族尊严，积极促进国际友好合作，日本友人誉之为“在清一代最有风度、最有教养之外交家”。他的《日本国志》、《日本杂事诗》，率先介绍西方先进思想与日本明治维新的成功经验于中国。随后创办《时务报》，宣扬变法改革。其诗“上感国变，中伤种族，下哀生民”，主张“我手写我口”，情深意远，独辟蹊径。《人境庐诗草》被誉为史诗。

摘要：反叛与复归─—中日近代启蒙思想家的人才观比较桂勤中日两国，作为同属儒家文化圈的国家，传统教育中居主导地位的人才观均源于儒家君子型人才设计，即伦理道德型的统治人才观。面对源于西方的现代化挑战，中日两国均面临着共同的人才观现代化的课题。这一课题的解答或两...

摘要：启蒙是1940年代中国现代诗学极其重要的思想指向。它主要有三种向度:一是胡风等"七月"浪漫主义诗学继续遵循五四和鲁迅文学传统之路进行思想启蒙,这是行进中的思想探险;二是延安诗派等现实主义诗学以毛泽东的《讲话》为精神源头,更多地关注于政治层面,尤其强调对知识分子作家、诗人进行"逆向"思想启蒙,即由启蒙的"主体"转变为"客体",以满足时代发展和政治形势的需要;三是袁可嘉等"九叶"现代主义诗学关注的视点是艺术的审美启蒙,这是"诗言体"艺术自律的文化呈现。这三种不同向度的启蒙构成了多维的思想空间,使40年代的诗学思想显现得更加丰富、厚重和深邃。

摘要：时装元素在改革开放初期国产电影中频频出现,电影明星的着装及电影中的时装表演,成为大众关注的焦点和模仿的对象,深刻影响了当时国人的视觉审美,改变着国人单一的穿着文化。文章剖析这一现象产生的原因,认为时装元素在这一时期电影中的大量运用,传达着新的审美观和政治改革的意涵,说明电影人对改革开放政治意图的透彻理解。再者,从人爱美的天性出发,利用电影在当时特有的宣传功能和传播优势,启蒙了国人的审美观念,助推了中国改革开放在文化、审美、经济等多领域的纵深展开。

摘要：当前中国电视艺术界有必要重温五四运动以来新文艺阵营与旧文艺展开较量的史实。以鲁迅为代表的新文艺阵营先后对“鸳蝴派”进行过三次严正批判,主张真正的文艺应当荡涤游戏和消遣的阴霾,服务于人民大众的思想启蒙和社会觉悟。茅盾所提“将来的真正壮健美丽的文艺”的新构想及其四个特征,启发我们为建设“真正壮健美丽的”电视艺术而奋斗。中国电视艺术应当重塑自身的批判性、历史性、创造性和大众性品格,努力创造出增强人民精神力量的精品佳作。

摘要：借助于现代大众读物《北洋画报》这一新兴媒介,陈师曾《北京风俗画》曾以连载的形式刊行于世,在20世纪二三十年代的华北地区得到广泛传播。兼具传统文人与新式知识分子双重身份的陈师曾,在绘制《北京风俗画》时深受“到民间去”这一文化思潮的影响,以极具现实主义色彩的、平民化的风俗画题材回应了“眼光向下”的现代性命题。这不仅契合了《北洋画报》希望启蒙大众美育的文化定位,也让陈师曾《北京风俗画》广受市民的欢迎,还对通过写生来创作人物绘画的美术实践风气的形成起到了强大的推动作用。