摘要：改革开放以来,我国国民经济发展突飞猛进。在“GDP思维”的影响下,我们愈来愈重视城市工业产业的价值,却往往低估了乡村产业的价值。其实,这是片面的思考方式。城市产业是高效率经济,但乡村产业是长久经济。

摘要：18岁以后,版画就成为了我生命里的关键词。大学里所有的美好都与版画相关,出国求学也因为版画认识了许多良师益友。除了创作,版画思维甚至辅助搭建了我的生活方式和思考方式。因为版画,我关注社会,体验生活,理解他人也都变得多层,这种层次感让我更加有韧性,更加包容,进而消解了许多失落的人生组成部分。

摘要：现在大家谈到素描如何摆脱基本功教学的被动状态、适应时代发展需要、建立新的教学思想等秩序等问题时,意见基本一致,但在具体的实践过程中却各执一词,有的从构成、变形、节律、装饰角度强调形式;有的从个性、情绪角度强调表现能力;有的空泛地大谈特谈创造能力培养;

摘要：一现在我们回到散文的本体中来思考其“泛化”的问题。所谓“泛化”亦即文学的散文化。散文化是现代文学发展的一大艺术倾向。散文究竟有着怎样的魔力,使其如此神秘而又神通广大?关于散文的“本质”。

摘要：先看看下面这几个问题,想一想,你会怎么回答呢?1.报纸有什么用途?2.如果你有钱,准备干什么?3.面粉有什么用处?4.出远门旅行,要带些什么?5.家有老鼠,怎么办?6.思考问题时,你会不会想着想着就跑题?现在,来看看从一个有创意的脑袋里,会冒出怎样的答案吧!创造力快车的6轮驱动对第1个问题,我们通常的答案也许是:用来阅读、写字、擦桌子、包书皮……可是。

摘要：《红楼梦》的结构建立在二元思考的基础上，二元对立的因素基本上是以真假这条线索加以统辖，整合，真假概念贯串整部小说的结构。通过真真假假的情节与语言的讲述，最后以非逻辑的方式说明真假相偶，迹象一体，浑然无物。似真而假的情节，充分呈现了中国学术传统的特色。在从事真假的思考历程上，作者是以象征跳跃的方式进行，利用语言表意的歧异性、正反情节的设计，说明一般人藉以认识“认识论”的心未必能得到真象，太用心机去思考皆属白费。作者广为运用禅学的思考方式，远绍道家言意之辨，可以说集中国思考方式特色之大成。《红楼梦》中宝黛的爱情，既可以从悲剧的角度看，也可以从喜剧的角度看，是悲喜两执。宝玉对情的舍离，正是对情的超越，是由情入道的大关键。《红楼梦》真假结构的设计，博大精深。

摘要："艺术家实际是通过新的方式对旧有的文化概念进行扰乱,这就像是计算机的病毒一样,在你的脑子里起作用,它阻断你习惯的思维线索,习惯的思维线索让人们总是依照固有经验和概念来行事和思考问题。我的作品给这种方式以阻断,原有的思考方式在这里不灵了,而这种阻断是有益处的,可以打开更多的思维和认识的空间。"视觉,设计与人们的审美态度是互相影响的。在国外,设计学院有专门从事从历史角度研究前卫艺术怎样影响设计,设计又怎样影响前卫艺术的部门。不可否认。

摘要："孩子是由一百组成的,孩子有一百种语言,一百只手,一百个念头,一百种思考方式、游戏方式及说话方式……"瑞吉欧的幼儿教育工作者用他们的教育理念和实践告诉世界"儿童有一百种语言"。这"一百种语言"代表着幼儿的学习方式和认识世界的方式不是单一的,他们可以使用一百种不同的方式表达出自己对事物的态度,对世界的认识。要想了解幼儿,就要蹲下来倾听他们的一百种语言,只有这样才能真正走进幼儿的心灵。

摘要：孟禄丁艺术展由高名潞策划的"孟禄丁艺术展",于2008年5月3日至17日在新北京画廊举办。与其他画家不同的地方是.孟禄丁在抽象语言背后潜藏着思考,与其说他是一位艺术家,不如说是知识分子,其思考方式是知识分子式的,而非艺术家化。5月3日,该展还举办了相关学术研讨会,范迪安、尹吉男、张晓凌、岛子、邹跃进、殷双喜、吴鸿、朱青生、等受邀参加。

摘要：谈到生命,人们首先想到的是生老病死,世事无常。理解生命意味着认识死亡,睿智总是携带着沉重。“生命”,很多时候是人们所不愿触及的,因为一旦关注,往往意味着不幸已经发生了。而事实上,生命意味着一切,意味着积极、向上和希望,只是传统的习俗和思考方式让我们共同犯了白纸和黑点的错误。“生命是从原始的泥土里发展出来的,每个生命体的处处都有一把火”。生命是跳动的,燃烧着热情,赋予了生命,也赋予了美的内涵,因而,生命承载着美。生命无处不在,美也无处不在。