摘要：广告对消费者的影响是通过制造能够让消费者崇拜的偶像,树立消费社会的形象范例的策略来实施的。广告为消费者塑造了消费社会的"性别范例",这种"性别范例"是性别刻板印象在广告中的表征。广告塑造的"性别范例"有传统的男性范例和女性范例,也有体现现代社会新型两性关系的"性别范例"。随着社会的发展,消费社会的"性别范例"越来越丰富,消费者也有了越来越大的认同空间。

摘要：生产商在不同历史时期登载的广告，折射了不同时期人们对于性别、种族、阶级的印象，并且在传播中使这些刻板印象得以固化。随着女性主义运动的兴起和流行，明显的性别歧视信息已经很少出现在电视广告中。但这是否说明传播领域中对社会性别形象的认知发生了改观呢？笔者以早餐品牌Cheerios（中文名称：脆谷乐）为研究对象，对其不同年代所投放的电视广告进行多模态语篇分析。

摘要：为研究地产电视广告设计中的性别形象建构的特征以促进性别平等,通过使用符号分析、话语分析等方法对某地产电视广告中的性别形象进行分析,发现地产电视广告设计中体现了传统的性别形象,强调女性的外貌、弱化其工作价值和强化冲动型消费的行为特征,并宣扬以阳刚为特征的男性形象。地产广告设计中表现的性别形象不利于平等的两性社会的建构,应通过立法、教育等多种手段促进地产广告表现多样化的性别形象,构建包容性的社会。

摘要：广告为消费者塑造了消费社会的"性别范例",这种"性别范例"是性别刻板印象在广告中的表征。广告塑造的"性别范例"有传统的男性范例和女性范例,也有体现现代社会新型两性关系的"性别范例"。随着社会的发展,消费社会的"性别范例"也越来越丰富,消费者也有了越来越大的认同空间。

摘要：在西方性别研究的影响下,国内的性别研究呈现出蓬勃发展的势头,其中性别与传播的研究更是一枝独秀。性别与传播研究＂以传播学和性别研究为理论基础,既是用社会性别的视角研究媒介、传播和大众文化，也是通过传播理论和文化研究的范式解读社会性别的发展”。

摘要：1905年中国国产电影诞生,屏幕性别形象的构建问题也随之而来。女性在屏幕上的抛头露面与中国传统礼教文化格格不入,中国初代电影人关于屏幕性别的探索正式开始。关于中国电影诞生初期女性形象的诞生和演变相关研究报道仍不足。大量的学者将这时期荧幕上的女性形象作为电影发展的必要元素,从而少有结合中国社会现状和历史道德观对电影的影响。故本文选取中国电影诞生初期(1913年-1923年)进行微观研究,将两性荧幕形象构建,女性真实形象建立,男性社会审美意识下的女性形象等问题进行研究讨论,从实例分析中为相关学者的继续探讨提供个人意见。

摘要：本文以新浪微博为研究对象,采用定量研究和定性研究相结合的方法,探究了微博"拟态环境"中性别形象呈现的区别,尤其是女性主义在微博中传播的前景。研究发现,两性在微博中形象的自我呈现方式仍然存在较大差异,女性的弱势刻板印象没有改变。但同时,微博也可以在女性主义传播中发挥巨大作用。

摘要：反串表演从古延续至今,作为以性别扮演为基础的传统艺术表演形式,其一直具有相当独特的地位。在发展迅速的新媒体环境下,以"戏精牡丹"为代表的反串表演自媒体可谓异军突起。本文基于朱迪斯·巴特勒的性别述行理论,对"戏精牡丹"中的性别形象进行身体意象、话语行为、场景情节三方面的塑造机制分析。其在性别形象的塑造上和延续传统反串表演行为性别述行的基础上,更有着依托于互联网和数字科技的新特点。

摘要：文化景观是某一地域环境下各种文化要素的集中体现,包括物质和非物质两个层面。前者涉及土地、生存区域和建筑等;后者包括思想、语言、风俗、艺术、文学、信仰等。从当代都市小说中女性形象休闲文化景观、男性形象休闲文化景观和另类女性形象休闲文化景观等方面,对具有不同性别特征的休闲文化景观进行分析,解读蕴含其中的生存理想。

摘要：佩德罗·阿莫多瓦作为西班牙著名导演,素以荒诞、诡谲、夸张的风格闻名,而性别议题在其作品中占据重要地位,具有极大的叙事话语权。在新的时代语境下,影视作品中的性别形象塑造多以暧昧或间接的形式出现,但阿莫多瓦在创作过程中另辟蹊径,以非常规且直截了当的方式构建多元的性别形象。对于女性形象的塑造,阿莫多瓦以细腻真实的笔触展现女性真实的生存困境与鲜明的生命力量,始终给予关怀姿态。对于男性形象的塑造,阿莫多瓦则展现了更多的挖掘与思考。在整体创作过程中,男性形象由单一刻板的缺席者或毁灭者不断向边缘化的角色过渡。但无论是女性形象的真实书写,还是男性形象的另类刻画,阿莫多瓦都始终以独具个人风格的方式反思传统语境中的性别叙事方式,旨在重塑新型话语语境中的性别权利,从而试图探索重新生产性别话语的有效路径。文章基于阿莫多瓦电影中对女性形象的真实书写和对男性形象的另类刻画,分析阿莫多瓦对性别权利的重塑。