摘要：日常生活学习少不了文艺欣赏,通过欣赏而产生一定的认识教育审美及娱乐作用是其必然。前些时读了几本文艺方面的书籍,对文艺的欣赏与作用问题有些思考,现归纳成三个问题以就教于贤者。 一、文艺认识作用的多义性 认识的多义性是指在欣赏文艺时,对于同一件事情、同一种事物,不同的人从不同的角度理解,就会得出不同或相反的评价。《红楼梦》在不同人眼里就呈现出不同色彩,正象鲁迅所说:从《红搂梦》中,“经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫帷秘事。”(《鲁迅全集》第8卷,第145页)达芬奇的名画《蒙娜丽莎》,

摘要：是女性文学还是“写性文学”王建琳关于什么是女性文学，文学界的许多人士下了许多的定义和阐释。或曰：女性作家共同创造的语言艺术世界；或曰：以女性作家为群体以描写妇女为主要对象的文学；或曰：以形象客观反映女性生活的作品皆称为女性文学。这里不想就其定义作出探...

摘要：从本期开始,本刊特辟“电影与性”专辑,分两期载完。今后本刊还将继续择优刊载这方面的文章,期望引起读者对这一问题的关注。 在银幕上展示人的性爱活动或是以引起性幻想的色情景象,几乎是在电影成为一种大众娱乐品的同时就开始的。由于电影形象的高度清晰性和活动性,银幕上的性描写长期受到查禁。本世纪初美国银幕上出现接吻或裸体舞女的镜头时,全国舆论大哗,并导致愈来愈严格的电影审查清规的出台。鉴于电影性形象的直接刺激力,鉴于人们很难判别影片摄制者的表现目的,直到本世纪中叶,即便是西方发达国家,也始终坚持无区别地一律禁止在公共银幕上出现性描写或其他色情形象。在相当长的一个时期里,甚至以保护言论表达自由闻名的美国宪法第一补充条款也把电影列为例外。在舆论和法律的强大压力下,不能也不愿忽视作为人类基本活动之一的性活动的电影艺术家们便发明了无数精巧微妙的方式来实现他们的创作意图。在另一方面,刻意利用性来牟利的人们也从未放弃过向这一道德禁区的邪恶的冲击。西方电影的性禁区终于在六七十年代被彻底冲破(先在西欧,最后在美国)之后,艺术与商业的界线在观众心目中已不可能存在。这个历史过程既使“电影与性”这一课题的专门研究者们感到惶惑,同时还使他们感到兴奋。

摘要：1.禁书效果《金瓶梅》的伟大是被禁出来的。因被禁止而变成一部伟大的经典,这是一种千载难逢的幸运。而《金瓶梅》为什么被禁止呢?乃是因为它的繁多的所谓“淫秽描写”。换句话说,《金瓶梅》之所以伟大就是因为它的“淫秽描写”。——我对这种看法是坚信不移的。自然有许多“爱金者”为了使《金瓶梅》解禁,就痛诋它的“

摘要：性描写是许多经典文学作品的重要组成部分。但在文学翻译中,这样的描写往往被删除或做淡化处理,而且这样的处理方法还得到了翻译学者们的支持,理由是我国传统的性伦理容忍不了这些描写。可是在中国文学中,类似的性描写早已屡见不鲜,其艺术价值也得到了普遍的肯定。对The Color Purple的两个汉译本的分析表明,译者或出版商对性伦理的理解并不正确。他们对性描写加以特殊处理,是出于对性禁忌的顾虑。

摘要：在浸透了印度教精神的史诗《罗摩衍那》与佛教艺术里 ,可以看到大量世俗感官美的肯定性描写 ,在从《吠陀》到《摩诃婆罗多》以及后来的许多印度文艺作品中 ,都有许多描写和歌颂诸神和英雄们的性欲与性的力量的情节和细节。这些描写全心似乎违背了神圣宗教的主旨 ,构成了美的极端精神性与强烈感官性对立并存的审美矛盾。这一审美意识矛盾性的根源 ,至少应从史诗和宗教生成发展的特殊形态。

摘要：先在《文论报》上读到一篇精短的头题文章《跟宝贝说再见》,里边说,当代一些女作家小说"写法的'无耻化'进程,就是比谁在性上写得更彻底,在笔下脱得更干净的.卫慧、绵绵也并非一步达到如此地步,她们有一帮老师.这些老师也都是女性,比她们大几岁和十几岁,只是她们更大胆,并掉到了火坑里".

摘要：荒原的形象与意象,在西方近代文学中不断重复出现,尤其是进入20世纪以来,许多作家通过荒原的形象与意象,表达了许多不同的人生感受,产生出千姿百态的艺术心理效应。这种文学现象颇为引人注目,值得思索。

摘要：《金瓶梅》问世400年来,可以说出现过两次“《金瓶梅》热”,一次是其刚问世的晚明时代(清初是其延续),一次就是最近几年。最近几年的“《金瓶梅》热”(吴晓龄语)是一个值得思考,也是值得重视的文化现象。丹纳说:“自然界有它的气候,气候的变化决定这种或那种植物的出现,精神方面也有它的气候,它的变化决定这种或那种艺术的出现。”从创作和接受的两极来说,《金瓶梅》产生于晚明(至少在嘉靖以后),并引起当时传抄,阅读、出版之热,都与晚明(至少是局部地区)的文化背景(商业发展、城市风貌改观、社会心理之价值取向、道德观念、审美情趣变化,以及在此基础上发生的社会思潮、文学潮流)有关。清人入关以后,《金瓶梅》的日趋沉寂,不光是统治者禁锢的问题,也与社会传统经济秩序的恢复,理学的重倡,以及文学中理性主义、古典主义重占主流有关。读者失去了和作品的心理对应,自然“热”不起来。今天的“《金瓶梅》热”

摘要：在中国现代作家中 ,除郁达夫受劳伦斯之深刻影响 ,林语堂也是其中之一。林语堂是劳伦斯的知音 ,这主要表现在 :他很早就清醒认识到劳伦斯“性描写”的价值意义 ,并将它引进自己的小说创作 ;他像劳伦斯一样追求“回归自然” ,从而形成简朴自然的人生观 ;他文笔率真优美、妙喻横生、情感热烈 ,颇似于劳伦斯。当然 ,林语堂毕竟不是劳伦斯 。