摘要：2002年5月30日,英国皇家莎士比亚剧团来沪献演喜剧.除了剧组成员的精湛的演技给人留下深刻印象外,最令人难忘的是两个主要人物的最后下场.

摘要：不同时期中国电影表现性爱有着明显的时代痕迹,中国电影表现性爱达到何种深度与广度,能够给中国观众提供何种的艺术满足,也是衡量中国电影发展状况的一个标准。

摘要：里尔克对性的礼赞与卡夫卡的性"魔术"论同现代人的精神危机存在深刻关联,里尔克探求的神秘"同一"与卡夫卡不断撞击却永远无法触及的神秘他者,皆在他们的性爱观中得到极为独特的展示。里尔克视性为奥秘的中心,他尊崇的爱者超越了两性之冲突及个体之有限和孤独进入了"同一";而卡夫卡的性兼具地狱与天堂之味,性与女性是他无法超越又与救赎之可能相交织的"他者"。两位现代大师的性爱观分别凸显了现代艺术的自我圣化与救赎诉求的两种特质。

摘要：　政治与性爱是米兰·昆德拉小说的基本题材,也是昆德拉作品屡遭误读和争议的原因之一。本文试图对政治与性爱在昆德拉作品中折射出的历史内涵以及昆德拉这一题材选择的"存在"动机作出分析和阐释。论文各部分主要内容为:一、昆德拉为何选取政治与性爱题材作为进入历史之域、探索人性与存在的门径;二、政治、性爱题材表现与知识分子形象塑造的结合,成为昆德拉反映特定历史情境中人类生态与心态的可靠手段;三、昆德拉对政治与性爱的不同处理,植根于更深刻地揭示"存在"的艺术动机;四、昆德拉借助于描写政治异化环境中的性爱,以反映极权制度下生活的荒谬本质;五、通过分析拉伯雷、卡夫卡对昆德拉艺术观念的影响,探讨昆德拉题材选择的历史渊源与存在意味。

摘要：李昂、王安忆以其对性爱描写的大胆而享誉海内外,她们在各自所创造的艺术世界中,颠覆了传统社会男权主义的话语形态,对两性之间的不平等进行大胆质疑,重塑女性在两性关系中自由、自主的独立人格,肯定性爱自由对女性生命、感情的重大影响,对实现、更新自我的价值所在。但由于她们置身于海峡两岸不同的家庭、社会、文化语境中,因而又在性爱描写上流露出不尽相同的特色。

摘要：向一个异性求爱,首先要知道怎样使对方产生性的欲望。而要达到激发性欲望的目的,这就是一门艺术。那么,作为人类历史上最早产生的语言艺术之一的民歌,对性爱表达有着怎样的艺术追求呢?为此,本文从陕北民歌性爱表达艺术之一——质朴和热烈以及陕北民歌性爱表达艺术之二——有声有色地唱出男女之"大礼"两个方面对陕北民歌中性爱表达的艺术进行了探讨。

摘要：1—1对苗族来说,舞蹈、诗歌、音乐都是一种存在于其文化传统和生活模式中的构成部分。一个人可以一字不识,但是舞蹈的动作、曲调和无穷无尽的歌词,却可以如同泉水一样自然而然地从心底流出。在众目睽睽之下,一个个少女可以毫不羞怯地在舞场中与小伙子交心谈情,任人观赏;而在寂静无人的大山峡谷之中,一个砍柴后生和一个牧女可边歌边舞地从日出到日落;

摘要：在印度卡久拉霍神庙的外墙上，有许多千姿百态的性爱雕像，令人瞠目结舌，给人留下种种猜想。作为惊世骇俗的石刻版《爱经》，这里的雕像艺术氛围太过香艳，据说圣雄甘地曾想把它夷为平地。

摘要：为了追求最大限度的商业赢利，电影制作者常常以满足多数公众的愿望为借口，利用性爱。我们得承认，在一定程度上，对于电影与性爱的关系如此表述是有道理的。性爱能被利用的价值，就在于它本来是属于每个人隐蔽的领域，不允许被看、被说，电影却大胆地将摄像机伸入了这一禁地。这么说。

摘要：人们一般认为，妆饰是人类爱美之心的表现．是爱美天性所驱。但孰不知，在人类妆饰艺术中，渗透着性动机、性心理，并且因性角色不同而呈现出明显的妆饰性别失重。同样是性文化所确立的男性美与女性美的不同审美特征，使得妆饰有了一定的审美之规。妆饰的审美趣味的变化，意味着一个性感形象的变化。