摘要：《诗经》中的怨刺诗是现实主义精神作品的代表,具有强烈的批判和讽刺精神。本文对怨刺诗的含义进行了分析,以及对怨刺诗进行了分类,不仅是怨刺上政,更有战争徭役之怨,爱情闺房之怨等,这都为后世文学走向以及发展有很大影响,如后世的闺怨诗的源头也是怨刺诗,且这些诗歌都带有强烈的主观意识,是一个艺术时代的瑰宝。尤其怨刺诗所包含的忧患意识及其反映的社会现象也为后世文人研究当时的时代特征提供了依据。本文试从诗歌作品以及人物形象出发,着重叙述了《诗经》中怨刺诗其中表达的现实主义精神和对后世文学产生的影响,包括秦汉文学、魏晋文学、唐以后文学等。

摘要：上古以来的进谏制度,孕育了以诗讽谏的政治文明传统。作为这一政治—艺术活动的副产品,怨刺诗不仅在《诗经》中占有很大的比重,而且在内容、艺术表达等方面,也已形成了足以与其他诗歌相区别的类型化特点。孔子在此基础上提出"诗可以怨"的命题,促进了《诗》教的系统化进程。司马迁"发愤著书"说的本义,首先应在其文化理想的语境中加以理解。它与"诗可以怨"各有源流,各具特色,并无直接的关系。而后世所谓"不平则鸣""穷而后工"等影响深远的论说,与其说是对"发愤著书"的继承和发展,毋宁说更多的是误读与引申。

摘要：或许可以用“两栖”、“三擅”、“四维度”来概括丁芒迄今为止的诗学与文学事业。所谓“两栖”即丁芒自己“自嘲”和总结过的“两栖诗人”：兼写新诗和旧诗两种诗体。他发蒙于旧诗，成就于新诗，复又回归于旧诗，同时以非凡的胆识和魄力倡导着新诗与旧诗的融合。所谓“三擅”，盖指丁芒分别在文学创作、理论批评和书法艺术三方面的擅长及其佳绩。所谓“四维度”是指他的诗歌及文学活动体现着四个维度：探幽古典，面向未来，身体力行，关注青少年。丁芒还是一位始终洋溢着生命热情的诗人，生命的感兴及其诗性表现常使得他的诗情超越时代的限制而通向久远，他早期战争年代写的诗及 １９８３年写出《生命钟》后的诗大都体现了这个特点，特别是８０年代末至９０年代写的怨刺之诗说明丁芒回复自我生命感兴以后才使得他的诗词重新获得了个我的灵魂。

摘要：　　 《诗经》雅诗绝大部分为抒情诗,包括颂美诗和怨刺诗,怨刺诗表现出强烈的忧患意识和对天命的怀疑,以杰出的艺术成就标志着中国文人诗歌抒情传统的形成。雅诗的成就和地位至今仍未得到充分地认识。实际上雅诗的成就绝不逊色于风诗,其对后世的影响甚至超过了风诗。十五国风是中国民歌的第一个高峰,雅诗则是中国文人诗的第一个高峰,二者都是《诗经》中的精华。