摘要：妹妹的嘴巴闲不住,东找西找找食物。咦!找到一个“怪物”箱,伸着脑袋尝一尝。妹妹究竟看到了哪些“小怪物”呢?宝宝,请你用彩笔给“小怪物”们涂上颜色吧!

摘要：怪物不仅存在于艺术家的想象中,也同时在理论的凝视中生成、变化。对怪物的界定透露着我们对生命本身的理解,一种关于怪物的知识即意味着一种生命政治的诞生。古典时代的怪物理论用经验主义的方法建构可以解释怪物存在的知识系统,怪物作为病态、怪异之物被排斥出“正常”的生物系统,怪物被形塑为人类道德、理性的象征,对怪物的规训使压抑怪物的行为合理化。这种理论的部分失败使得怪物性被重审:阿甘本在生物性的身体与政治性的身体之间,发现了一个游离于区隔之外的怪物形态,成为怪物意味着抓住我们自身生活的不可能性,从而让生命真正开始;康吉莱姆强调怪物对标准的偏离本身就是在创造新的标准,怪物性内在于人类;而在德勒兹的弱势文学中,文学是对被“正常”拒斥的怪物之力的召唤。怪物使古老的“灵魂优位论”被共生的多元论超越,这种好奇与恐惧交织的情绪正是培植怪物形象的温床。与游荡在当代叙事和图像中的怪物幽灵相遇,也许正是我们敞开自身的契机。

摘要：“怪物项目”是什么？如果我告诉你，这个项目是由艺术家和孩子们一起完成的创意项目，目的是让孩子们意识到自己是多么富有想象力，你会不会觉得很有趣？一群专业插画师、动漫设计师根据孩子们无厘头的涂鸦，设计出很多形态备异的怪物。听起来还不错吧？一起来看看这些怪物有多炫酷吧!

摘要：本文的“声音”，大多指非音乐、非语言的声音，包括人声和乐音。本文梳理作为艺术媒介的声音在当代艺术中的主要使用方法和三个常见概念技巧。篇幅局限，这个梳理无论是作品还是概念都不可能全面。

摘要：国外有这么一项运动，邀请了100多个国家的孩子来画出心中的怪物，再交由艺术家以此为原型进行创作。下面就是这项活动的作品，让我们来感受一下孩子和艺术家的脑洞创意结合吧!

摘要：清初戏剧家、戏剧理论家、小说家李渔,是映红了17世纪中国大地的一颗耀眼的艺术明星;而在他生前和身后,却常被目为"怪物、异人"。其实这对李渔是真实的写照。他之"怪"、"异",在于其行为违抗时俗,作品标怪立异。他的人生光彩在"怪""异",他的历史贡献亦由"怪""异"生发的超越性而来;中国向无职业作家,若有,当自明清时代始,而以"怪""异"著称的李渔是其光辉代表,就此而言,他是中国古代严冬时期飞出的一只未来时代的燕子。李渔以"怪""异"做出历史性突破,为中华文明增加新的因子。"怪""异"乃其性格特点,也是其艺术创造的标志性品格。

摘要：夜晚，摇摇熊在皮皮猴家讲了一个恐怖的鬼故事，把皮皮猴吓得大叫。

摘要：本文探讨韩国电影《汉江怪物》(2006)在韩国国内取得成功的产业操作手段,强调韩国电影产业暧昧的全球民族主义意识形态立场,以及越来越垄断和全球化的趋势。本文认为,韩国对本土电影大片的追求已经使它成为本土全球化电影的国际制作地和发行商。

摘要：活动目标1.在了解怪物基本特征的基础上发挥想象，大胆地将自己脑海中的怪物形象创意地塑造出来。2.自主选择辅助材料进行创作，感受创意泥塑活动的乐趣。活动准备各种怪物图片的PPT，各色超轻彩泥、雪花泥、泥工板等，毛球与吸管若干。