摘要：一、课程背景在一次社团课上,偶然的机会发现了几位学生用颜料在“搞实验”,以为他们在恶作剧,搞得画室脏兮兮的,正当笔者走过去,积攒了内心的怒火,准备一并释放之时,眼前的一幕着实让笔者忘却了心中的火气。一张张小小的、富有肌理感的画面,宛如一个个美丽的仙境,令人回味无穷,变幻莫测的颜色碰撞使笔者明白了,孩子们是时候解放束缚,释放他们的艺术个性了。于是笔者产生了一个想法,给孩子们上一节无需画笔的美术课。体验一次色彩之间的碰撞,创作一幅独一无二,浑然天成的无笔画作品。

摘要：恶作剧诗学的提出,不是要机械地否定先锋小说以降的中国当代文学,而是为最大程度、最大可能地呈现中国当代文学真实的复杂性。本文将先锋文学以降的当代文学,视为其艺术革命发生后的"第二天"。先锋文学从小说形式入手,秉持"怎么写"高于"写什么"的理念,隐含的策略选择是:怎么写的实际意图是寻获怎么写都可以的充分自由,当形式自由成为事实后,内容禁忌也开始遭到瓦解。恶作剧诗学,是小说形式自由、内容松动的极端发挥和趣味偏见,是革命"第二天"出现的问题的辩证结晶。

摘要：抗日战争中,民族主义是戏剧表现的重要主题。日本在伪满洲国时期出于转嫁中日民族矛盾的目的,支持上演反映中英民族矛盾的戏剧《怒吼吧,中国》,但民众并没有接受欺骗,引发了反日浪潮。这种愚弄民众的行为是国家层面的恶作剧。恶作剧是底层民众的狂欢,也是先锋的行为艺术美学。这种恶搞的当代性与当代文学的后现代性异曲同工,日本对中国的文化侵略与伪满剧作家的曲折反抗都在戏剧层面得到了美学阐释。

摘要：大文学观与纯文学观相对应,是一种具有文体超越性的文学观念,构成中国审美文化传统的一个基本特征,以孔子为代表的儒家则为大文学观的树立奠定了最为重要的美学基础。作为当下文学理论的一种新的研究范式,文化社会学是对文化研究的一种积极回应,其最终目的是在跨学科的研究视域中复归文学的审美指向和批判指向。修辞学在20世纪成为一门显学,修辞是如何在包括文学在内的话语活动中进行审美建构的,这就要走向转义修辞研究。转义中发生的不只是话语形式的变化,同时也重构了新的认知内容,这正体现了人们理解和认知世界的审美需求。寓言是一种历史悠久的文学样式,通过对寓言的起源、主角、原型和形式展开研究,可以看到寓言不同于其他文体的关键在于它"言此意彼"的言说方式。恶作剧是先锋派重要的艺术行为理路。波希米亚恶作剧是先锋派最具杀伤力的独门武器,一种特殊的形式智慧。

摘要：恶作剧不是干坏事，或许会搞点破坏，让人出点洋相，但为的还是幽默，因为生活太需要一点儿行为的艺术，老实人还玩不了。商业活动需要创意，虽也赚利润，但还是客户至上，所以可叫善作剧。巨头们所搞的恶作剧，就是善作剧的滥觞或者变奏吧。

摘要：有一个40岁的美国女人，她做了一件令人吃惊的事情：在一份报纸上刊登了一则广告，广告的标题赫然写着——廉价出让丈夫一名!是的，她要廉价卖掉自己的丈夫。原因是她不再欣赏自己的丈夫，因为他只喜欢旅游、打猎和钓鱼。

摘要：本文是毛旭辉于1989年4月7日，距“中国首届现代艺术展”结束近两个月之后写下的一篇感言，真实地记录了那个时期毛旭辉的思想状态。此文一直尘封箧中，经张光华整理，今始公诸读者。时隔三十一年，我们再来读这篇文章，抚今追昔，细心人当有悲欣交集之感。由于篇幅较长，本文分上、下两篇连续刊戴。

摘要：本文是毛旭辉于1989年4月7日，距“中国首届现代艺术展”结束近两个月之后写下的一篇感言。真实地记录了那个时期毛旭辉的思想状态。此文一直尘封箧中。今始公诸读者。时隔三十一年，我们再来读这篇文章，抚今追昔，细心人当有悲欣交集之感。由于篇幅较长，本文分上、下两篇连续刊载。

摘要：小朋友,你认识标点符号吗?你知道它们有多厉害吗?一旦它们捣乱,我们读故事、听新闻、看说明……都会陷入一团混乱!不信?那就和爸爸来体验一下吧!

摘要：儿子喜欢恶作剧，以损人为乐我儿子单良是个伶牙俐齿、古灵精怪的孩子，蜡笔小新、加菲猫、周星驰是他的最爱。自从上初中后，他更是变本加厉地喜欢上了以损人为乐的恶作剧。