摘要：紫砂壶艺得到了众多人的喜爱,除了紫砂壶造型的原因外,还跟其绝佳的宜茶特性有关,更重要的是其与多种元素相融合的文化内涵密不可分。当中华大地上的人们开始喝茶以后,茶文化就免不了开始融合其它文化,而在古代人匮乏的精神生活中,宗教文化无疑占据了相当重要的地位。

摘要：我的画,立名“墨道山水”。道者,乾坤大道精神也。天地人化一、道物我通悟,是我的追求。画家的“悟禅”与“悟道”决不是宗教徒式的迷狂,而是偏重选择那些与艺术相契合及具有启迪性的文化因素,融汇现代审美观,创造出新的艺术表现境界。“籍教悟宗,深信含生”,不为“客生所复”,必“舍妄归真”。归真者,生真心。真心乃大真,大真生真画。真画乃神画,神画才有神境。禅家修禅讲“外观内照”,于画道也如是。以心照物,物乃化。以目观物,物不真。

摘要：宜兴自古以来就有"江南佛国"的美称,鼎盛时期有大小寺庙几百座,紫砂与佛教的渊源从紫砂壶诞生之日就开始了,一直延续到今天,形成了"禅茶一味"的文化形式。从整体上来看此壶《悟禅》,可以说每一瓣筋囊和壶口、壶底的对应处理都完美无瑕,壶盖上面的纹饰处理一方面和壶身遥相呼应,另一方面又突出了整器的层次感,使其呈现出饱满端庄、隽永挺拔、素雅洁净、气韵流畅的感觉。端握此壶在手中细细欣赏,更能体会到工艺之精湛,细节之精妙,泥料之优秀,可谓是巧夺天工,一气呵成,禅茶悟道,岂不妙哉?

摘要：1977年出生。福建省莆田市荔城区人，一级高级技师．工艺美术师．福建省工艺美术名人．福建省雕刻艺术大师．中国传统工艺美术青年大师．莆田市工艺美术大师福建省工艺美术协会理事;福建省沉香协会理事．莆田市工艺美术协会常务理事：中国工艺美术学会木、竹雕刻艺术专业委员会理事．中国工艺美术学会会员。自幼喜欢绘画，少年时就随知名艺人学艺。从艺22多年．善长人物雕刻，近年来，专业从事沉香木雕，设计制作。

摘要：顾晓华在"观石悟禅·主题研讨暨鉴评会"上的讲话:未来10年,不是寒冬,而是暖春我受寿嘉华会长委托参加此次座谈会。在这里,我代表中国观赏石协会、代表寿会长,对远道而来的各位专家表示感谢,感谢大家长期以来对中国观赏石协会的支持。今天我主要讲以下几个问题:一、大力创新创意,转变思路思维新常态下经济转型调整速度减缓的经济形势。

摘要：竹雕常用的材料是毛竹根。我国南方,随处可见苍翠的毛竹林,每当秋冬之季,山农们砍伐掉冬竹后,山坡上便留下了一个个又长又大的毛竹根。竹雕艺人们往往在中秋以后深入到山区采集竹根。带有须根的毛竹根牢牢地扎根在坚实的山地里,直径范围可达半米以上。艺人们小心翼翼地用开山锄挖掘,尽量不损坏竹的须根。待挖掘出后,再细细除去竹根表皮和须根上的泥沙和污垢,使其显示出竹纤维的天然纹理,然后再把它浸泡到水中,待半个月后,竹根部的纤维便会发软,这给艺人们施艺奏刀带来了方便。

摘要：品茶悟禅自古有之,现已成为时尚。叙品设计这次在乌鲁木齐做的＂合一茶＂,整个空间以素色为主调,质朴的水泥板与水泥砖厚实而流畅,仿佛划过时间的痕迹,让品茶在中式之美的氛围中成为享受。现代茶室,讲究以现代气息糅合东方禅意,演绎优雅的品茗空间。茶楼有两层,一楼规划了门厅、景观区,二楼为接待区、包间、厨房、餐厅、卫生间等。在色彩运用上,以黑色、白色、木本色为主色调,灰色为辅色调,再搭配花饰和器皿,以茶道为精神,让空间在功能和意境中获得美感。

摘要：东兵者巴秋,江苏秦州人氏。其北漂十载,求学于荣宝斋画院,并入吾工作室研究花鸟画。其多年含辛茹苦,孜孜以求,百折而不挠,终于修成正果,画作为圈内专家及收藏家认可。其先后以梅花、蔬果、建筑及身边平常物为研究课题,次第锐进。尤其近期开发的身边平常物这个题材,大有过人之处。身边平常之物,在一般人眼里是难以入画的,更谈不上艺术美。

摘要：我对达摩的造像情有独钟,在10余年的根雕创作生涯中,创作了大量的达摩造像,得到了社会和同行们的认可。我创作的《东渡》在2014年第十五届中国工艺美术大师作品暨国际艺术品博览会上荣获"中国原创百花杯"金奖。我为什么对达摩造像情有独钟呢?这有二个原因,一是达摩为了在中国创始禅宗,跋涉万里,从南印度(也有说伊朗)来到中国。在中国的岁月中,他为传播禅宗,历尽艰辛,殚精竭虑。