摘要：《神曲》是意大利诗人但丁的著作,真实反映中世纪时期意大利社会生活,以挽救欧洲中世纪社会堕落为目的,鞭挞人类的傲慢和贪婪,谴责社会不正风气,启发人们走上正确道路,是人类新时代的曙光。该文从《神曲》的特性出发,以《神曲》对两希文化的影响入手,对人之生命的沦落与成全及人类理性等悲剧品格进行叙述,从而在更深层次上分析艺术创作特征,努力剖析时代背景,体悟深层次价值内涵。

摘要：关于的评价问题,建国后的学术界一度争议颇多.1956年6、7月间,中国戏剧家协会曾组织了一次专题学术讨论会,诸多看法可梳理为三个大的分支:一、是封建说教戏,高明站在封建士大夫的立场篡改了民间戏曲,主要倾向是宣传封建伦理道德;二、高明虽然有着明确的教忠教孝的意图,但作品中不乏反映生活真实的艺术描写,体现了高明世界观与创作方法的矛盾;三、作品有着相当强的人民性和现实主义精神.这三种看法,无论褒扬还是贬抑,都未能触及的真髓,倒是日人青木正儿的一句话快要搔着痒处:"实为避乱世之有为文人发满腔不平于词彩中之神品."

摘要：《我的战争》和《英雄儿女》都取材于巴金的小说《团圆》,但是演绎出的故事却迥然不同。《我的战争》真实再现了战争的残酷和志愿军战士的牺牲精神,美学风格由20世纪六七十年代夸张的、富于英雄主义的"革命浪漫主义"转向沉郁悲壮的现实主义,情感处理也更加大胆自然,更多关注"人"的真实情感与生存状态。《我的战争》的悲剧情怀表现得深切而真实,这种悲剧品格是民族精神的沉潜和凝聚,熔铸了雄浑悲壮的军魂和国魂,标志着中国战争片艺术风格的成熟。

摘要：2007年的中国贺岁大片,无论文化产业和文化效应都取得令人瞩目的成绩。但有必要指出:无论一般受众还是目前的影评界,尚没有深刻把握与理性认知今年贺岁片人文内涵与审美品格的新异变化,尤其这种变化中所潜润着的时代脉搏、历史趋向与美学变奏。今年贺岁片的总体构成中,出现了两大新的因素:启蒙意识的登场(历史的深度审视与人文的启蒙精神)与悲剧品格的亮相。而这,对当代中国电影、甚或对当代中国整体文化,均有着重要意义。因此,学界对今年的贺岁大片,应有到位的实证解析与宏观的理性张扬。

摘要：《西游记》中的猪八戒之所以成为人见人爱的艺术形象 ,关键在于人们取其观赏价值中的多重艺术品格。猪八戒形象设计中的悲剧品格在于为了掩饰自己的先天不足所作的努力使人同情和感动 ,他的喜剧品格在于他满口的幽默语言 ,让无数读者为之捧腹。猪八戒从佛学意义上看是个充满了错误并急需要进行改造的人 ,通过改造这样的人 ,对社会对人生有一定的启迪和示范作用 。

摘要：列维坦的风景画艺术蕴含着一种深刻的悲剧品格。美丽富饶的大自然与贫穷黑暗的俄罗斯现实生活的内在冲突、人道博爱的宗教情感以及艺术创造与自然的内在对峙,构成列维坦风景画艺术悲剧特质的三个重要内容。

摘要：电视剧《娘要嫁人》的时间跨度尽管很大，但整个故事情节单纯，围绕齐之芳的爱情、婚姻、家庭展开，平凡的情节与浓郁的抒情性特征为她悲剧性的命运进行了铺垫，剧中无名的伤感和深沉的怀念，对人性和人生的思考深化了它的悲剧品格。《娘要嫁人》的舞台美术和音乐的处理很好地反映了那个时代，为它所营造的怀旧的气氛增色不少。

摘要：文章以现代性为视角透视了巴人诗歌创作的总体风貌．青春生命的热烈礼赞、决不妥协的叛逆精神、凤凰涅 的殉道气度和“九死未悔”的求索精神构成了其诗歌的主题内涵；而激进的浪漫色彩和浓重的悲剧品格则构成了其诗歌的艺术精神．这一切无疑是“五四”狂飙突进时代精神的集中体现．