摘要：新时期十年的中国悲剧文学走过了艰辛而辉煌的富有曲折的生命历程,也呈现出斑澜多彩的艺术容貌.值得注意的是现实主义始终是这十年悲剧文学的主潮,它使中国十年悲剧文学展示出堪称强大的社会历史穿透力和引人瞩目的理想主义的光芒.应当说,这是深邃的富蕴内涵的现实主义悲剧美学.在应对流动的多色调的当代人生时,当代化、丰富化使之呈现出开放的美学风貌.所谓"开放",兼有两方面的含义:一是对于现实主义质的规定性的保持;一是对于现实主义以外的东西广采博取.就是说,当代社会主义悲剧文学仍然是把马克思主义所要求的正确理解和描写"现实关系"

摘要：《史记》是中国第一部纪传体通史。其中占相当比重的人物传记可当悲剧文学作品视之,在中国悲剧文学史上占有重要的地位。它继承了中国古老神话的悲剧精神,吸收了先秦散文的悲剧素材,发展了屈原悲诗的抒情特点。《史记》之后我国大量的悲剧文学作品,无论从悲剧意识和悲剧精神,还是从悲剧审美艺术上都受到《史记》的影响。

摘要：玄发朱颜吟断肠之曲──五四后期悲剧文学论张晓明纵使具有几干年的文化底蕴，从中国文学现代化的角度观照五四文学，它依然处于文学发展的幼年阶段。幼年儿童理应该是幸福的，拥有一个充满阳光与鲜花的生长环境。然而，五四文学面对的却是满目疮痍的现实，浪漫与温情转瞬...

摘要：文章认为仫佬族人民世代生息的地理环境及特有的历史进程，形成了其具有哲学意义上的悲剧性的民族性格。由此形成了该民族颇具特色的悲剧性的民间文学，具体说来就是，其民间文学作品或者反映仫佬先民与大自然作斗争的悲剧，或者反映阶级斗争和普通人身上美善与邪恶相冲突的悲剧，或者反映青年男女追求婚恋自由平等的悲剧。文章逐一论析了该民族民间文学中的自然悲剧、社会悲剧和爱情悲剧。并由此概括出仫佬族特有的悲剧意识：以悲为美，在悲剧艺术审美中彻底纯粹的悲剧精神。由此可见其民族心理的强健、自信、勇敢和成熟。

摘要：上海戏剧学院副教授谢柏梁博士所撰戏剧史系列之一的《世界悲剧文学史》(上海文艺出版社1995年版),让我们看到了一个世界性的悲剧文化总体世界,展现出一方广阔深邃的文化史天地。作者站在整个人类进化发展的高度,俯瞰各民族悲剧文化的奇情异彩,既有宏观的把握与总体的扫瞄。又有透彻而细致的各个历史时期的局部透视;经与纬的编织、史与剧的重叠、情与理的剖析,蔚为悲剧史。

摘要：以“天人合一”为中心的中国超稳定文化形态 ,决定了古典文学和谐、柔性的风格基调。五四时代个性意识和主体意识的自觉唤起了作家风格意识的自觉 ,引发了文学风格划时代的变革 ,传统文学的和谐宁静被打破 ,代之以崇高与悲剧。

摘要：世界近代悲剧是以易卜生的创作为开端的,他的《群鬼》和《建筑师》格调凝重,结构严谨,不用说是悲剧杰作。二十世纪以来,奥尼尔的《榆树下的欲望》、《悲悼》等,布莱希特的《大胆妈妈和她的孩子们》以及阿瑟·密勒的《推销员之死》,都是优秀悲剧作品。我国四十年代郭沫若所写的《屈原》、《南冠草》等历史悲剧、风格悲壮雄健,在当时悲剧文学中,独具风采。

摘要：在收到谢柏梁博士近著《中国悲剧史纲》、《中国分类戏曲学史纲》、《世界悲剧文学史》、《中国当代戏曲文学史》时,我把它们和他的另外一些著作放在一起,竟然已是厚几盈尺的一大摞了.望着这一大摞两百多万字的学术专著,首先当然是感到这些丰厚成果的取得,要读多少原始材料,要费几许心血去钻研呀;因而由衷地对谢博士为此而付出的辛勤劳动,产生敬意.同时望书兴感,却似乎有些不合时宜地想到了一些时隔未久的“历史陈迹”.

摘要：《史记》最撼人心魄的悲剧主人公是一批叱咤风云的英雄豪杰 ,此外还有中国古代悲剧文学史上少见的具有英雄素质的恶人(如李斯 )。司马迁总是力图挖掘悲剧人物失败的内在原因 ,认为死力拽拉着他们滑向灾难深渊的力量 ,往往来自于他们自身的思想性格缺陷。司马迁悲剧审美观的基调不是“悲”而是“愤”

摘要：屈原生活在一个诸侯割据称雄,人民灾难深重的时代。他才比海深,志比天高,却怀才不遇,壮志难伸。于是,他以瑰丽的语言,奇伟的想象,“观古今于须臾,抚四海于一瞬”,“笼天地于形内,挫万物于笔端”,将自己数十年的种种磨难和心路历程,以及对自然和历史、社会和人生的深切感受精思,熔铸成了震古铄今的煌煌悲歌。在屈原“伟大心灵的回声”中,我们总是非常深切地感受到诗人对悲剧艺术情有独钟的偏爱,下面试作探析。