摘要：2017年11月5日至15日，由中国田汉研究会、张家港市人民政府共同主办的中国（张家港）小剧场艺术荟萃在张家港举行。十天时间，来自中国戏曲学院、四川音乐学院、中国石油长庆艺术团、深圳市荔枝青年剧团等各界演出单位共演出了12台小剧场剧目，有小剧场戏曲作品，也有小剧场话剧剧目，可谓精彩纷呈，佳作不断。

摘要：悲喜剧与悲剧两种戏剧形式的差异不仅仅体现在戏剧技巧和戏剧效果上,更重要的差异是两者对于悲剧本质理解的不同。奥尼尔晚期作品《诗人的气质》中出现的悲喜剧特质,指向了与奥尼尔中前期作品所不同的审美方式,展示出对生活悲剧性更深层次的理解。本文通过分析该剧悲喜剧特质的构成和表现,从喜剧审美中的痛感,喜剧行动与悲剧动机的结合和寓悲于喜的悲喜剧式结局三个方面探讨了《诗人的气质》中的悲喜剧特质所具有的独特的美学价值。

摘要：本文认为赵康太的《悲喜剧引论》不仅把悲喜剧作为一个审美范畴来研究,而且从理论高度上寻找到悲喜剧的美学本质,由此而打通了过去含糊不清、模梭两可以及掩盖于纷繁现象中的理论内涵,使得环绕着悲喜剧的一系列问题都得到阐释和澄清。在某种意义上,也可以说这部博士学位论文发现了悲喜剧理论的一片新天地,从而成为一部在戏剧美学研究上具有开拓性的学术著作.

摘要：本文认为 ,古代希伯来文学具有鲜明的悲喜剧性 ,具体表现为悲喜剧形象的二重性、悲喜剧结构的二重性及悲喜剧审美效应的二重性 ;文学的悲喜剧性源于该民族强烈的悲喜剧意识 ;文章将从希伯来民族对悲喜剧命运和性格的独特体认、“犹太精神”的悲喜剧审美内涵、对犹太教神学固定解释的实践理性批判三方面揭示该民族悲喜剧意识的形成原因及具体内涵 ,强调了特定的流浪史程、文化精神和宗教信仰的决定性作用。有关中国古典戏剧和印度梵剧理论 ,国内学术界已有人涉及 ,但对于古代希伯来民族的悲喜剧意识及在文学中的表现还缺乏认识和重视 ,还是正在起步的东方美学和尚未建立的犹太美学的一个空白点 ,所以 ,本文试图为希伯来文学研究提供一个新的悲喜剧美学的视点 ,这是在广义的戏剧性、戏剧意识、戏剧审美范畴意义上谈论问题 ,已经超出了一般的戏剧体裁或艺术形式范围。

摘要：2004年9月,随着吉林人民出版社出版的五幕悲喜剧《杜兰朵》的问世,世人这才明白:最早塑造杜兰朵公主这一艺术形象的,并不是《今夜无人入眠》的意大利作曲家普契尼,也不是此前著有同名剧作的德国著名作家席勒,而是18世纪意大利剧作家卡尔洛·戈齐。意大利剧作家卡尔洛·戈齐(CarloGozzi,1720-1806)生于威尼斯一个贵族家庭,后来家族衰落,经济窘迫,在巴尔干地区服了三年兵役。其哥哥加斯帕尔·戈齐是个优秀的文艺批评家。

摘要：一部伟大的作品如一座蕴涵丰富的宝藏,人们似乎永远无法穷尽它.《围城》就是这样一部巨著.它以其无法抗拒的艺术魅力,超时空地吸引着读者,又以其深厚隽永的内涵不断地给读者以深刻的启迪.作者钱钟书以调侃、戏谑的笔调,无所不在的嘲讽,使作品充溢着强烈的喜剧色彩.然而,读者掩卷之后,感到的却是无法释怀的悲哀.鲁迅先生曾经说过:“喜剧是将那无价值的撕破给人看”,“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”.那么,《围城》这部悲喜剧撕破的是什么?毁灭的又是什么?在作者所叙述的几个人物的令人又喜又悲的人生和爱情故事的背后蕴藏着怎样的文化和人生底蕴?学贯中西、博古通令而又有着惊人的人生智慧的学者型作家钱钟书,超越了特定文化的局限,以一种深刻的批判眼光,对中西文化进行了独具慧眼的评判.同时,他又从哲学意义上对人生价值和命运作了最深层次的探索.《围城》是钱钟书“

摘要：以《阿凡达》为标杆的三维动画的兴起，不仅是一针鸡血，也可能是一记刚棍。一粤暨来，苏州动漫是靠代加工生存的，代加工凭的是繁琐的人工，假如电脑3D把人工也省了，也许代加工这样的“中间画”都没得做了!

摘要：电影《无名之辈》以独特的情节设置和叙事方法讲述了中国西南部具有鲜明地域特征的城市边缘人物、底层人物的故事。影片导演饶晓志运用悲喜剧的表达方法,不仅使影片笑料十足,也让观众思考和关注这些小人物的命运。本文将从影片的艺术特色出发,分析电影《无名之辈》隐藏在悲喜剧故事情节之下的边缘人物的塑造与象征、荒诞中的情感表达及关于“桥”的隐喻。

摘要：悲喜剧作为一种审美样式在美学领域是独立存在的,其审美特质便是谐和、中正、自然质朴。在老舍漫长的创作历程中,悲剧性和喜剧性得到了和谐的统一,形成了他独特的悲喜剧创作艺术;老舍创作艺术的形成除了他尊重悲喜剧的审美特质,“半笑半恨看人生”外,还得力于旧北京的市民文化,特别是儒家传统的“中正”、“谐和”的美学取向。

摘要：彭家煌作为中国现代文学史二、三十年代出色的作家之一,在其为数不多的作品中,以家乡湖南湘阴溪镇为背景的乡土小说不仅是个人创作中的重要分支,同时也是以鲁迅乡土小说为代表的乡土流派中独树一帜的存在。这些作品以独特的湘楚地方色彩、诙谐幽默的方言俚语、严谨巧妙的逻辑结构等极具喜剧性的特点为表层特征,深刻揭示出发生在固守封建宗法制的乡土农村中的悲剧故事,以悲喜剧交融的艺术风格和反讽技法完成对农村社会的国民性批判意旨,进而表达出一腔忧愤无奈和对改造国民性的深切期盼。