摘要：一、关于“八五”艺术史写作：表彰大会或悼念活动？以艺术史的名义做的当代艺术展和出版的当代艺术读物是这些年来的时尚．它再一次将当代艺术理论写作和批评写作挤到了一边。比起理论写作和批评写作，艺术史写作是一个既快又实惠的工作，毕竟，因为这种艺术史写的都是作者身边的艺术家．被写进的艺术家就会认为这是一本很重要的书而备在身边，而对作者来说．写历史意味着是最有发言权的专家，艺术家就在他的书中被盖棺定论了。中国本来就有重编史而轻理论和批评的传统，所以原本艺术史家是与艺术评论家和艺术理论家各自分工的写作，现在被艺术评论家直接代替．艺术史写作不但不独立而且是不独立的艺术评论家在写艺术史。

摘要：国学大师章太炎逝世之后,官方报刊和民间报刊对章太炎逝世及国葬的消息进行了报道。官方报刊中的《中央日报》和民间报刊中的《申报》对逝世情况的报道最为详细,新闻舆论较为一致地称赞章太炎为国学大师或朴学大师,对章太炎晚年的政治作为给予明显的淡化处理。从《制言》杂志所收录的悼念唁电、挽联、祭文、像赞的作者群体名单可以看到章太炎在民国政学两界的人脉极为广泛并深具影响力。当时虽然有一些文人借报刊对章太炎的品行进行讥讽和诟病,但是大多新闻报刊皆能够秉持公允立场对章太炎的一生进行评价。章太炎在事业和学问方面的成就和影响是不可磨灭的,他逝世后各地民众举办的悼念活动亦可以证明。

摘要：有些展览是意料之外又在情理之中的，如7月份同时在中国美术馆开幕的华君武（1915-2010）与吴冠中（1919—2010）的特展。这两位在新中国美水史中占有重要地位的画家在6月份先后去世，对于讲究盖棺定论的中国人来说，此时的特展具有双重涵义，一则有缅怀之情，属于悼念活动；另一面由国家最高级别的美术馆出面组织展览，也会被认为是给予逝者的一种哀荣；当然，这样的仪式也是对未亡人的一种慰藉。逝者已矣，生者能否从不期而遇的两个展览中体察出椠种意识形态在历史中的流变、转折与融合，才是一个更耐人寻味的问翘。

摘要：2017年12月13日．中国人民抗日战争纪念馆举行南京大屠杀死难者国家公祭日悼念活动暨“丹青映史——侵华日军南京大屠杀遇难同胞80周年祭艺术作品特展”。以此来悼念南京大屠杀死难者及在抗日战争中英勇牺牲的先烈们。共展出油画、国画、版画、漫画等共计8。多幅。其中油画《无题》、国画《血肉长城》等作品30年前曾在美国展出。

摘要：华裔女作家聂华苓的《亲爱的爸爸妈妈》,是人教版课标教材《语文》八年级上册第一单元的课文。它记述了作者在南斯拉夫参加的一次悼念活动,再现了半个世纪前一段残酷的历史,贯穿其中的是作者强烈的爱憎和对历史的审视,表达了热爱和平的人们共同的呼声。在导学设计中，我把“有感情地朗读课文，体会作者的感情”作为教学目标之一。