摘要：悼祭文学,本质上是个体在既定文化模式支配下,对特定角色进行人伦关怀的情感艺术表现。在传统中国以男性为中心的社会里,妓与姬,进入到文人笔下的悼祭文学主题中,具有独特的人性魅力和反文化意蕴,也形成了艺术表达的某些惯常套路,值得加以探讨。 妓因其文化素养较高、视野较为开阔而多成为文人的红粉知己,自不待说;姬,妾也,一者他们中部分人即来自平康北里;二者其有的即是主人的歌姬;三者她们不具备正妻名分,相对说更缺少主宰自身命运的权利和能力。古语云“妻不如妾,妾不如妓,……”

摘要：在以男性为中心的中国传统社会里，妓与姬进入到文人笔下的悼祭文学主题中，是古代文人对妓姬角色进行人伦关怀的艺术表现。伤悼这类对象有着较为特殊的情感指向和文化蕴涵。较之悼亡妻、亡友之作，悼妓姬文学特定的情感取向极为鲜明。在伦理文化观念和诗学正统思想挤压下，古代悼妓姬文学以其主题人伦角色关怀所蕴藏的独特生命激情，一定程度上冲破礼教“发乎情止乎礼义”的规约和雍容典雅之饰，真切地展露了古代文人隐秘的内心世界，具有较高的人性价值、审美效应和认识意义。