摘要：中国古典诗学是以“情志”表现为核心的诗学。但艺术的表现要通过情景交融的审美意象来实现。因此在创作中,表现是指作家营构意象的心理能力和作用。本文拟探究作为表现论的中国古典诗学。一、从“言志”、“缘情”到“情志合一”在中国诗学理论发展史上,“诗言志”和“诗缘情”两大思潮,都源远流长,尽管这两大思潮在分流中时有相互冲撞,但终归汇合交融演变为“情志”表现说。

摘要：在中国古代文学发展史上,"气"被文人广泛运用于文学艺术领域,是在建安时期。建安之前文人作品中的"气"有物理之气、生理之气、精神之气、哲理之气、人格之气等之分,但已经注意到了"气"与文学艺术的关联。这种传统与建安文人的尚志重情之风共同促成了文人文学活动中重"气"倾向的形成。一方面,建安文人文学作品中"气"的情志特征日益突显,成为文人作品中运用最普遍的内涵之一。另一方面,在建安文人用"气"来品评作家作品时,"气"常常指作家的情志,曹丕的"文以气为主"就是其典型代表。

摘要："情志"是中国古代诗学中的一个重要范畴,在儒家诗歌理论中占有突出的地位。在以往的文学批评史和美学史研究中,往往把"诗言志"和"诗缘情"析为二途,并对"言志"作了更多的意识形态色彩的阐释。本文以"情志"为一体,另辟途径,借助现象学的意向性理论阐释"情志"的内涵,将情志定位为诗歌创作的动力要素。认为志统辖着诗歌的基本导向,情则是志的发动契机。情志为诗歌确定了一个意向性的统一基调,而在诗歌表象的充盈中注满了动力,使之具有了强烈的艺术感染力。

摘要：汉代诗学表现出重“情”倾向。《诗大序》所阐发的情志合一的观点,尤其具有纲领性意义。它不仅科学地反映了文学艺术的本质,而且还以情与志的辨证统一关系,奠定了儒家诗学发展的根柢,因而在事实上推动了古典诗学的革命。

摘要：本文就蒋士铨壮岁辞官后所作的三个文人故事剧 四弦秋 、 临川梦 、 采石矶 分析蒋氏 循吏 理想失落后终其一生无法释然的 循吏 情结和深沉无尽的沦落之感 ,并从中窥探这种情感由含蓄深沉到复杂愤懑终至悲凉超脱的嬗变轨迹 ,以期对这位诗曲名家有更为全面而真切的把握 .

摘要：唐诗是中华民族优秀传统文化中的瑰宝,对中国乃至世界文化都产生了深远的影响。众多唐代诗人与他们的佳作名篇一起在历史的长河中闪耀着熠熠光辉,而其中王维无疑是出类拔萃者之一,特别是由于其在山水田园诗作上的贡献而被后世尊为＂山水田园＂诗派的代表人物。王维的山水诗大都写于后期,与前人比较,他扩大了这类诗的内容,增添了它的艺术风采,使山水诗的成就达到前所未有的高度,这是他对中国古典诗歌的突出贡献。

摘要：目的:研制能够测量情志因素与脾胃病症状、辨证分型之间关系的调查问卷。方法:根据问卷设计的原理,结合文献研究和专家咨询等方法,制定情志与脾胃病关系调查表,收集510例脾胃病患者资料,采用相关分析统计方法,研究脾胃病与量表各因子项之间的相关性。结果:510例脾胃病患者中,普遍存在心理障碍,在性别上有显著性差异(女性高于男性),脾胃病的病程及严重程度与情志因素呈显著性相关,各证型的脾胃病患者心理障碍的分布权重基本一致。结论:情志与脾胃病有密切关系,治疗当以心理治疗和药物治疗并重。

摘要：当我的视线游移在她的素描本上那一页页深深浅浅的笔触间，好像细小的笔触里都流露着她的淡淡心事。一支彩铅画笔轻轻勾勒出的线条绘就出的欧洲建筑、上海弄堂、江南水乡……她线描笔触的细腻温柔，有一种深情的专注与耐性。在她的线描里，我看出了她的情致、追求与少有的艺术感觉。她就是90后的王思航。

摘要：传统的中国诗学是一种生命论的诗学。“情志”是中国传统诗学的精髓，是中国诗性生命的本根。“情志”起于心物交感，人与外在世界相互感通时．产生在人自身的种种感受。“情”指人的情感心理体验。晋代陆机首次提出“诗缘情而绮靡”的命题，将情感与美的形式结合作为诗歌艺术的特征。诗缘情的内涵即诗重在动情，情是诗的本质，诗是情的外化形式。

摘要：在新疆的和田地区,浩瀚无垠的塔克拉玛干边缘的沙漠深处,有一个名叫大河沿的几乎与世隔绝的村落,在那个远离都市文明甚至被遗忘的角落,由于交通与信息极不方便,居民的皮肤及感官细胞,从来未直接感触过机器轰鸣、数据乱码。