摘要：一、文学类文本阅读与往年一样，散文和小说依然受到了命题者的青睐，成为2008年高考文学类文本阅读的主体。19套试题中，散文共15套，小说共4套，其中命题涉及“探究”层级的共8套（部分非新课程高考的省市卷也涉及了这一层级考查）。就散文而言，题材涉及文化之旅、情感寄托、自然之美、人与时间、人生感悟、旧日情怀等。就小说而言，题材涉及真挚人情、守护心灵、情与法理、

摘要：本文首先对藏族装饰图式进行了介绍与分析,其次对藏族装饰图式的来源进行了阐述,并依次为藏族装饰图式中蕴含着的审美情感模式进行了研究。目的在于保护和传承优秀的藏族传统装饰艺术,并为其当代应用提供理论基础。

摘要：文章通过对藏族装饰纹样的分析,以苯教思想的延续,佛教艺术的表现,汉文化的借鉴及印度民间故事的表现等进行简单的分类,并进一步透析其反映出来的审美模式及情感的表达。认为藏族艺术是通过寄托、互渗、象征的方式来表达内心的情感。

摘要：翻糖皇后有一句名言：甜品,是关于爱的感受。走进翻糖的世界,是那些让你舍不得在舌尖上享受味蕾的艺术品。制作薄如蝉翼、天鹅绒般柔软的造型花蕾,风味浓郁却口感软嫩的美味糖霜。无论蛋糕或甜品,都口感细腻,甜味适宜,并富有浪漫香气和多姿的颜色。清爽的果香和甜美的基调相得益彰,

摘要：武侠电影是我国特有的电影类型。从内在精神的角度看,武侠电影以独特的艺术形态体现着中华文明特有的价值观念,是民族对尚武精神追求、力量崇拜的流传和家国情感寄托在艺术上的重要承载方式;从外在形式的角度来看,武侠电影伴随着功夫、狭义故事、忠信友善美好品质的美好愿景,电影元素广泛、表现形式丰富,极具观赏性和娱乐性。新世纪以来,随着电影艺术表现形式的多样化,武侠电影的风光不再如上个世纪那般兴盛,无论在影片数量上还是在整体票房上,

摘要：顾佛影早期在上海所作《谢庭雪杂剧》取材于古代人物故事,通过表现女性杰出才华反映自己的生活情趣、创作态度和艺术趣味,也表现出比较进步的思想文化观念;后期作于四川的《四声雷杂剧》则取材于抗日战争时期的真实人物故事,表现了坚定的反抗意志和强烈的爱国情感,代表了顾佛影杂剧创作的纪实精神、思想特点和艺术水平,具有时代信史和作者心史的双重价值。顾佛影杂剧对于元杂剧体制的有意突破和对于明清南杂剧体制的自觉延续,则反映了在近现代戏曲变革过程中对于杂剧体制变革与守护、延续与创新的自觉选择,并留下了丰富的思想艺术经验。

摘要：月是永恒不变的事物,是夜的典型景物之一,随着人类社会的发展,人们的审美意识在逐步变化,艺术家在发现月的无限魅力之后,在艺术创作中更是以月作为情感的寄托体,对其大为赞颂。作为古典文化的唐宋诗词,其间咏月诗不计其数。

摘要：作为中国近代戏曲史上重要的戏曲家,姚鹓雏的戏曲创作主要集中于两个方面:一是重要历史人物故事的书写,寄予了明确的政治意识和人生感慨;一是当时人物事件的记述,表现出对于政治事变与国家局势的关切忧患。在以描述历史人物与故事、记述当时人物和事件的创作经历中,姚鹓雏的戏曲作品表现出强烈的述史纪事与寄托情志相结合的特征,从而使之获得了多样的思想阐析向度和深广的艺术创造空间,也获得了相当突出的戏曲史和文学史意义。

摘要：口述实录人的肩膀太神了对人对己都不能强加什么安顿／采写１９９７年１０月１０日，星期五，下午４∶４０，徐慧开着她的菲亚特小车准时到我家门口。说好了要到她家“坐坐”。在此之前，我们为了这一次聊天打过大约五次电话，约好了三次时间，但是三次都因为她有事而临...

摘要：代波军把自己的创作归于＂艺术珠宝＂。一说到艺术,很多人刻板地认为这必定是高高在上的、不接＂地气＂的、普罗大众看不懂、价格不菲的东西。而代波军用作品颠覆了我们的看法。找他定制的作品,从几千元到上万元均有。对他来说,作品独一无二,能够打动定制者,创作构思切合消费者的个性气质,找到情感寄托,这就是他所理解的＂艺术珠宝＂——每件珠宝都是一个故事。他的作品,很多时候会给人一种淡雅之感,没有夸张的造型,没有过多的装饰。珠宝是视觉之物,没有艳丽的外表何以能讨人喜爱？而这又是他另一个创作理念的体现：不过分追求视觉的奢华,用生活元素去组织一个定制者的故事,能打动故事的主角足以,至于其他人喜不喜欢,我不在乎。在无论是味觉还是视觉都越来越＂重口味＂的今天,代波军的作品似乎离＂主流＂越来越远。可真这样吗？大味至淡,就像一碗熬到恰到好处的白粥,散发本身的香味。这种＂淡而有味＂的作品,已经吸引到不少＂小资＂人士。不去迎合大众,保留小众,这就是他的态度。看代波军的作品,即使是熟悉他作品的人,光看作品,也不一样能够知道是出自他手。这是他的创作理念的体现：不把自己固定在某种风格。所以你看他的作品,会发现其变化多端,取材跨度大。2016年,本刊特邀代波军开设专栏,希望能让更多人欣赏到他的作品。