摘要：党的十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》（下称《决定》）提出：“坚持走中国特色新型城镇化道路,推进以人为核心的城镇化”,《决定》强调“特色”和“新型”意味着未来的城镇化道路将有别于传统的城镇化道路：紧紧围绕“人”这一根本核心,一方面要推进“聚人、留人、宜人”的城镇化,实现“大中小城镇协调发展”;另一方面更要深刻理解“以人为核心”的人文内涵和情感寄托,基于本土历史文化的创新创意,推进“主题化、特色化、个性化”的城镇化新模式.

摘要：艺术形象是艺术家与读者进行生命对话的桥梁,因为艺术家不仅把他的审美道德思想与情感寄托在形象之中,而且还要通过形象创造对社会道德规范进行价值判断。事实上,创造艺术作品就是通过创造生动而完整的人物形象来展示丰富的审美道德思想的过程,不过,艺术家的不同审美道德价值选择最终决定了艺术作品的文化意义。

摘要：意象即主观心理的思维形态、感知物态。艺术意象是情感寄托的载体,是艺术家审美理想和审美意蕴追求的体现。依据艺术意象的特征及功能,艺术意象的创造主要表现为象、情、理三方面要素的融合。

摘要：大观园园林艺术成就是全方位的,接下来我就园林艺术的个性化谈谈自己的看法。一、园林描写与人物个性的契合园林的个性化是大观园园林艺术的重要特征。大观园中园林风格与其主人的性格非常一致。每座园林都带有其主人情感和性格的影子,见其园而知其人,园林具有人一样的性格特征。比如性喜奢华的贾宝玉。

摘要：众所周知，中国传统山水画的起源来自于早期人物画的背景，在其千余年的发展过程中，因社会、政治以及文化等诸多方面影响，山水画从青绿山水、金碧山水发展至水墨山水，从宫廷专属到“文人隐士”笔下的情感寄托，从背景图式发展为中国画领域的一大画科。不同时代的影响使山水画的绘画理论及创作手法有了长足发展，尤其是20世纪以来，传统山水画在西方绘画理念的冲击下，除却人们对自然山水的审美感知发生了变化，绘画的社会功能也随之发生改变。

摘要：20世纪主流的超现实艺术文化开始盛行,从艺术潮流中破壳而出代表新时代的一批艺术力量正在崛起。新兴力量的超现实主义理论基础主要源于弗洛伊德的重要理论——精神分析学说。超现实主义绘画艺术家将超脱自然的、不符合逻辑的现实作为情感寄托的重要载体,运用绘画的方式将理性与非理性巧妙结合,探寻出全新的文化艺术世界。

摘要：手艺人用偏执的心对抗时间,用精湛的手艺镌刻永恒,用生命灌注技艺,代代传承,只为留住乡土记忆。手艺人所传承的不仅是智慧、技艺和审美,更重要的是一代代先人们的生命情感,它让我们直接、真切和活生生地感知到古老而未泯的艺术灵魂。在高密剪纸传承人李金波的心里,剪纸艺术就是他一生所予以倾诉的情感寄托,也是他一生愿意传承守护的乡土记忆。

摘要：我们已走过了艺术的殿堂时代,艺术品那种高高在上,俯瞰众生的严肃与权威已渐渐在信息多元充满更多新鲜选择的时代被如坚冰雪释般地溶解开,并悄然渗入我们生活的日常缝隙之中。在这种滋养与孕育间,生活与艺术似乎有了越来越多的连接。礼品,这个既有着精神层面的期许同时又脱离不开物质本意的存在,是每个人生活之中频频接触的东西。

摘要：艺术家进行创作的过程,也是表达其个人情绪的过程,而作品正是其情感寄托的直接产物。艺术家从生活中获取创作灵感,再依据自身的主观情感进行艺术加工,绘画语言就是为了展现这种情感而使用的材料和技法媒介。