摘要：原来主要是限于推论性地理解:全国各个兄弟民族共同创造了华夏文化,每个民族都作出了自己独有的贡献。读了《中国少数民族古代美学思想资料初编》(以下简称《初编》),更加真切地体会到:此言不诬不枉。读了这本书,首先你会惊异于各个民族之间竟有那么多共同性的东西。象艺术的一般规律、基本规律,诸如艺术的起源、艺术的本质、艺术的分类,以至诗歌的类别、格律、风格……各个民族都共有极为深切的共性认识。而且,这些认识一般都是相当充分地体现出了华夏文化、东方文化的突出特点。例如,表现与再现相较,更加重视艺术的情感表现性。

摘要：一、忧郁情绪和忧患意识作为文学作品,我更喜欢荒煤同志的早期小说和散文,读起来很有味道。从数量上看,早期荒煤的小说和散文的篇幅并不很多,但个性鲜明,风格突出,给人印象最深的,却是那浓郁的忧郁感。

摘要：绝版套色木刻是20世纪80年代,在云南思茅地区出现的一种版画创作的新技法,它突破了多版套色木刻创作的制作程序、创作过程和审美观念,本文通过两者在情感表现性,创作与制作的博弈,表现力的提升三方面的比较来思考绝版套色木刻在版画史上的意义。

摘要：“三草常”画主——高卉民,如清未时期剪了辫子的儒仕,更似电影中的“南霸天”。不仅喜欢饮洒,而且是酒量非凡,常因“遇狂朋怪侣,对酒竟留连”,每每兴致之时,便舞之蹈之,似乎回到青年时期在草地上的恣肆纵放。浓烈的酒香催发得他性情更加豪爽粗犷,让人舒之朗朗。他仍在绵绵品尝着中国的醇酒佳酿,说他饮的酒比我喝过的水还多也许不过份。而回到画室中的他却是精谨多思者,或是面对书卷,或是面对笔纸,劳作不息。

摘要：广播文艺是一个形式多样、内容庞杂的开放性艺术体系。

摘要：人类生活在五彩缤纷的世界中,色彩是构成形式美的重要因素之一,也是人类生活中的特殊“语言”。因为,在历史发展的过程中,色彩被人们赋予了丰富的符号象征性,鲜明的标记性和情感表现性。