摘要：《关于新时代加强和改进思想政治工作的意见》指出:“坚持遵循思想政治工作规律,把显性教育与隐性教育、解决思想问题与解决实际问题、广泛覆盖与分类指导结合起来,因地、因人、因事、因时制宜开展工作。”思想政治工作是“在人的头脑里搞建设”,需要得到群众的情感认同、价值认同和思想认同,所以必须注重方法、讲究艺术,做到春风化雨、潜移默化,以润物无声的工作达到掷地有声的效果。

摘要：社会教化是提高国民素质、推动社会和谐发展的重要手段。视觉传达设计是以实现社会传播为目的的艺术行为,区别于一般教育形式的潜在社会教化功能,它可以提高不同人群的文化素质与精神素质。设计者从创意题材、创意形式以及情感认同等方面着手,关注不同地域、不同文化、不同年龄人群的信息接受差异,运用不同方式开展视觉传达设计,能使人们轻松自觉地产生艺术联想与情感认同,并形成价值判断。视觉传达设计不仅可以有效传播信息,给人呈现外在的视觉审美感受,还能够在有效传播信息时,运用作品的审美元素与信息元素对受众心理产生由内而外的感化与触动,使人们从中感知、领悟、体会到视觉作品对人的思想引领与行为约束,从而实现社会教化功能。

摘要：目的探究表情类形象IP的跨媒介叙事能力,分析决定形象IP核心价值的关键设计要素,总结视觉形态设计的原则与方法,丰富网络表情符号IP产业化发展的设计理论基础。方法对具有较高知名度的网络表情类形象IP进行筛选、整理与分析,归纳高价值形象IP的核心内容、艺术特征、视觉形式及其传播方式。在此基础上,面向目标用户进行调研,对用户审美接受度及情感关联要素进行分析,归纳出基于用户认知与情感互动的设计体验要素,并且通过项目设计实践以验证思路和方法的有效性与可靠性。结论具备IP开发价值的网络表情符号具有高度视觉审美性与鲜明形象特征,能集流量和情感认知于一体,具有势能转化与跨平台转移的特点,外在的视觉形态以及内在的情感构建是实现表情类形象IP多渠道价值的核心与关键。

摘要：本文以"情感结构"为线索,探讨内地电影中的台湾故事,展现出一个从冷战时代在政治上定义价值区别到后冷战时代的去政治化、寻求全球化普遍性情感认同的过程。这种后冷战的团圆叙述带来"大和解"的表象。然而,如果只满足于这种叙述策略,其实会掩盖那些一直也没有得到深入反思的东西,从而使真正的和解愈发不可能。

摘要：经过十多年市场化探索,中国动画电影人近几年创作出了《西游记之大圣归来》《大鱼海棠》《白蛇:缘起》三部现象级作品。它们尽管故事形态迥异,却都借助神话的外壳探讨了人物和道德之间的关系,论证了普遍的道德真理,构建了一个和观众情感认同相统一的道德前提。这些道德前提通过层次丰富、性格鲜明的主人公塑造,英雄之旅的叙事模式设计,以人物价值观为核心的矛盾冲突设置,遵循道德秩序的结局谋划来编制故事链,论证要推论的结果,完成了和观众精神主观层面的缝合。

摘要：主题班会活动中,学生情感的触动对其健全人格的塑造和良好品德的形成起着内在推动作用。班主任在组织召开主题班会时,无论是班会的目标、选材、实施,还是最后的总结评价,都要聚焦学生的情绪情感。班主任要帮助学生通过情绪情感的调适,形成情感觉察能力、移情能力和情感表达能力,促进学生的德性生长。

摘要：儒学在现代有生息价值的内容 ,应归结定位于人生儒学这一局域性范畴内 ,熔铸于现代道德建设过程中。人生儒学的德目信条已经被人们淡忘 ,其原本形态已经陈旧 ,只有唤起民众的情感认同 ,进行实用性设计熔铸 。

摘要：博物馆既是城市保存先民历史记忆与文化根脉的宝库,也是增进公众文化认同和情感认同的媒介。建设“博物馆之城”不仅可以更好地保护和传承城市的历史文化,满足群众对于精神文化产品的需求,还能彰显一座城市的文化魅力和地域特质,为城市发展注入新力量。

摘要：北京建筑大学党委在培育和践行社会主义核心价值观中，尊重师生的主体地位，在宣传传播手段上坚持继承与创新．注重结合融入、情感认同、艺术表达，做到贴近性、对象化、接地气，让师生在参与中受到熏陶和教育，增强了吸引力、感染力和实效性。

摘要：希腊神话中永生的西比尔具有预言世间一切的能力，但是西比尔因疏忽了向阿波罗索要永恒的青春而日渐憔悴，躯体几乎缩成空壳。神赐的超能力令西比尔求死不能，活着成为她生命最大的悲剧。第十一届中国艺术节国家话剧院的话剧《伏生》，使我们真切感受到作为人“想死而不能”的无奈。就此而言，伏生与西比尔处境极其相似。王晓鹰执导和孟冰编剧的话剧《伏生》引发了广大观众的情感认同和思想共鸣，以其为深刻的主题文化意蕴与艺术审美张力，使受众不自觉地完成灵魂的洗礼与生命意义的口口问。