摘要：本文借鉴华兹华斯、艾略特二人的情感说,系统梳理中国古代诗学情感说,找出以情与事、文、性三者互动关系为基础的理论框架,揭示古代抒情传统的真实面貌。先秦两汉哲学乃至《乐记》《毛诗序》对情的认识存在从负面向正面的转变,形成强调情与外界之关系并及诗歌道德政治作用的“情事说”。六朝时,《文心雕龙》等将情从具体生活中剥离,形成审美艺术化的“情文说”,并透视情文的生成过程,深化对情、象、言互动的认知。至唐代,情文说成为诗格著作的理论支撑。白居易则将裨补时阙之意咏之于歌,将诗歌美刺的历史想象变为一种社会批判行为,并肯定追求情文之美的闲适诗,演绎出新的“情事情文一体说”。宋代以降,情性关系成为诗学核心议题,催生各种“性情说”。历代文论中的情感说既有共性,又可分出个性明显的类别,而每一大类又包含不同时期出现的子类。在漫长的历史中,这些情感说在不同层次上交叠互动,彼此吸收改造,蓬勃发展,形成了一种体系庞大而细密、经久不衰的抒情传统。

摘要：陈毅是中国现代史上著名的马克思主义者,是一位叱咤风云、声震中外的军事家,也是一位兴会淋漓、才情横溢的诗人。为纪念建党85周年暨红军长征胜利70周年,特以此文寄托我们对陈毅的缅怀之情。广大人民爱读陈毅的诗词,敬重其不朽的功勋,敬重其光明磊落、襟怀坦荡、虚怀若谷的崇高品德,自然是很重要的原因,而其诗作的高度的艺术成就,也是一个不容忽视的因素。这两个方面的因素。