摘要：布歇画作,是法国资产阶级大革命爆发前,王宫贵族末路狂欢下的应景之作。画作代表了洛可可艺术的全部精神和内涵。画面刻录了那个时代,穷奢极欲的贵族们的真实趣味;也记录了一位忠贞爱情的女人身陷边缘处境中,用心挽留情人的壮丽篇章。艺术和爱情、画作和背后的故事、布歇和成全他的蓬皮杜夫人,成就了一段"逢其知音,千载其一乎"的佳话。布歇画作浓情艳香中,实有人性的无奈。

摘要：斯坦利·库布里克作为一位新旧好莱坞交替时期风格极为强烈的著名导演,其本身所处的时代就已经非常具有代表性和争议性。他本人对于电影细节的苛刻追求以及天马行空的想象力,注定使得他在大制片厂中心制的好莱坞市场成为一个特立独行的作者型导演。作为摄影师出身的他,对于电影深邃的表达和艰难的呈现,使得他的电影有着一贯的艺术追求和欣赏障碍。可透过这些表面的晦涩细细探究,会发现库布里克电影始终有着令人惊叹的电影语法和独具个人思考的哲理命题。

摘要：在第九届国际尤金·奥尼尔戏剧研讨会上,笔者有幸观看了著名剧作家孟华大笔挥就的河南曲剧(根据尤金·奥尼尔话剧改编).近日又闻该剧在河南省第八届戏剧大赛上荣获金奖,实为可祝可贺之事.因为它不只是一次由话剧移植为曲剧的成功尝试,更是一次将西方戏剧借助东方戏剧的演绎,获得新绿的快乐之旅.

摘要：巴尔扎克的小说是人类生命本体的忧思录。他通过艺术性的集中和夸张把握了金钱时代人性被物化的本质特征，以一种象征隐喻的模式表达了人类生存与发展中的悖谬现象，为二十世纪文学奏响了现代人异化与悖谬的前奏曲．小说在对人的认识上开始与近代人文主义文化观念相分离，认为人类的理性和善的力量远不如情欲与恶的力量强大，而且情欲与恶的力量成了被肯定甚至被赞美的“英雄”，这种关于“人”的文化观念超越传统而具有现代化意味。巴尔扎克借小说抒写了自己为人类天性的失落而发的满腔忧情，其文化人格又使他割不断对传统文化价值的怀恋──希望失落的人性复归，因而唱了一曲“无尽的挽歌”。

摘要：如同被黑暗掩盖着的夜晚里有无数的影子正在无休止地厮杀，时而像情欲膨胀的气球一触即破。这是一幕幕浪漫与恐怖、华丽与黑暗场景的伸延。这场景的虚拟是我在1998年至2000年期间系列作品的主题——《有关目击者的梦境记录》NO.1-NO.15。此一创作阶段记录了我对隐私，性以及暴力背后的涵义的一种理解。

摘要：传奇《燕子笺》讲述了风流才子霍都梁与二位"云娘"之间奇妙的爱情因缘。这种"拥双艳"的梦想承载着男性对女性的双重欲望,如同张爱玲笔下的"红玫瑰"与"白玫瑰",一个带来热烈,一个守住圣洁。细细解读其中透露出的女性意识,可以窥探到在封建男权社会背景下,女性情欲意识的觉醒和成长,以及她们对常规的打破与自我的表达。

摘要：亚洲现代电影的一个重要现象就是“情色”电影。“情色”这个词几乎是一个亚洲电影语境中的一个独特概念。“情色”可以看作是一个纯化的失去宗教和哲学根源的亚洲市民现代性的观念。

摘要：张爱玲的小说《金锁记》成功地塑造了曹七巧形象。本文试图根据黄鸣奋教授的“社会需要理论”对七巧进行解读,揭示现实的家庭处境与本有的心态之间在七巧身上导致的剧烈错位以及人性变异,解释她在物欲疯狂膨胀,情欲又无法满足的情况下,变态地执著于黄金枷锁并异化为黄金枷锁的奴隶与帮凶的深层的心理原因。

摘要：作为“新月双璧”之一的徐志摩 ,其短暂的文学生涯同短暂而富传奇色彩的人生一样 ,充满谜一样的意蕴。多角度分析徐志摩的生活经历 ,特别是爱情遭遇 ,不难发现徐志摩文学创作的发生及衰竭之因 ,即其爱情生活的发生衰竭是其文学艺术创作发生、衰竭的根源 ,二者为伴生关系。

摘要：二十世纪八十年代后期,被进步论驱逐出叙事场域的循环论开始重新回归历史写作的视野。历史循环叙事在叙述层面得以展开,主要源于写作者采取了欲望书写策略:情欲、复仇欲、权力欲等被设定为推动历史进程的原初动力,欲望的非理性破坏作用被过于放大,历史的时间价值被意义空缺的空间图景抹平。历史循环叙事的回归不能简单地视为文化的倒退,它有特殊的审美意味。