摘要：人类自诞生以来就不断经历着各种各样的创伤。创伤,在历史不断被书写的过程中成为某个代际或集体共享的记忆对象,也作为艺术创作等再现与重塑过去的前提。本文从创伤心理学视角切入,聚焦现实题材影视表演的情绪记忆传达,探寻创伤在影视作品中的呈现方式,并从情绪记忆出发探讨治愈创伤的可能。

摘要：目的:考察童年期虐待经历对大学生情绪记忆的影响。方法:用儿童期虐待问卷中文版在大学生中筛出情感虐待伴忽视组23例,躯体虐待伴忽视组21例,对照组24例。实验1用3×3的混合实验设计;实验2用3×5的混合实验设计。结果:以情绪记忆的正确率为指标,实验1的效价主效应有统计学意义(P0.05);实验2的图片类型主效应有统计学意义(P0.05)。结论:大学生表现出对负性低唤醒图片的情绪记忆增强效应,童年期受虐待经历减弱了情绪记忆能力,不同受虐待亚型的情绪记忆表现不存在差异。

摘要：情绪记忆是斯坦尼斯拉夫斯基体系中重要的组成部分,它是斯坦尼理论中激发真情实感的具体操作技巧。从莫斯科艺术剧院的排练厅,到纽约的美国实验剧院,再到以同仁剧团艺术家群体为代表的美国方法派,它经历了四次心理学维度上的演变,分别是实验心理学,精神分析,条件反射和行为主义。行为主义心理学是美国方法派在不同文化背景下在情绪记忆问题上对斯坦尼斯拉夫斯基体系的有效继承。

摘要：“情绪记忆”是斯坦尼斯拉夫斯基体系中的基本概念之一,旨在解决演员舞台感受的来源问题。将这一概念引入表演实践,假设演员在舞台上展示了他之前在生活中经历过的、被他“记住”的感觉和情绪。斯坦尼斯拉夫斯基称这种从情绪记忆中再现的感觉是艺术的,是和平常的感觉相对立的,因为平常的感觉根本不是艺术的特征。有了这一切,斯坦尼斯拉夫斯基和他的同事一样,指出“情绪记忆”的存在已经被心理科学证明了。斯坦尼斯拉夫斯基对科学的依赖被认为是理所当然的。但事实上,斯坦尼斯拉夫斯基所说的情绪记忆与心理学所说的一致吗?这个问题将在本文中讨论。

摘要：红色经典是新中国十七年文学所特有的一种现象,它与"五四"以来新文学审美追求精英化的艺术趣味完全不同,即不以西方现代文学的个性主义为价值准则,也不以思想启蒙的"国民性"批判为己任;红色经典认同中国古典通俗小说的叙事方式,全面借鉴与发扬光大了民间英雄传奇的神奇功能,作者与读者以情绪记忆的"集体无意识"为连接纽带,保持了中国文学曾被"五四"所中断了的历史连续性。

摘要：作为斯坦尼斯拉夫斯基演剧体系体验创作过程中的心理技术元素,“情绪记忆”在美国方法派表演中却扮演了超出原本价值、至关重要的角色。从斯坦尼斯拉夫斯基的提出到李·斯特拉斯伯格的相对完善,“情绪记忆”在表演创作中的地位、性质以及工作原理都发生了变化,两位戏剧大师对“情绪记忆”的不同理解及运用造成了诸多认识上的含混不清。基于历史环境、学习经验、探索目标以及个人的艺术追求等多方面原因,李·斯特拉斯伯格对于“情绪记忆”的认识已经超越了斯氏体系的理论边界,将其发展成为方法派表演的代表性技术。

摘要：五经历过的强烈感觉会在一个人的灵魂上留下印记,因此他变得对容易使他想起往事的情境非常敏感。研究这种升高的易感性,波隆斯基得出的结论是,重新再现的感觉差异较小。他写道:“曾经引起某种感觉(痛苦、恐惧、悲伤、喜悦、悲伤、爱等)的刺激随后会引起一种微弱且无差别的同质的感觉,例如愉快或不愉快”(见参考文献①,第52页)。

摘要：探讨情绪记忆短时和长时增强效应相对特异性机制以及唤醒度和效价在情绪记忆中的作用。运用不同阶段提取和不同情绪类别相结合的多因素设计方法,对20位正常年轻成人进行行为学检测。结果显示,情绪对记忆加工不同阶段(短时和长时)的调节作用(增强效应)具有时间依赖性,且主要取决于情绪唤醒度,而无显著正负效价性差异。在短时阶段主要涉及高唤醒度的增强;而长时阶段涉及不同水平唤醒度的增强,不同唤醒度的增强效应存在相对分离。

摘要：记忆是最重要的认知功能之一.众所周知,在记忆中情绪性事件更易于被回忆起,情绪因素对记忆效率有调节作用,这种情绪对记忆影响效应被称之为情绪记忆.情绪记忆是指情绪对编码、巩固和提取等不同记忆加工阶段的影响[1].

摘要：艺术活动中的“情绪记忆”辨析蔚强唐晓敏“情绪记忆”是近年来文艺学、文艺心理学论著中常能见到的一个用语。鲁枢元在其颇有影响的论文《文学艺术家的情绪记忆》中首先提出：文学艺术家有一种“情绪记忆”，所谓“情绪记忆”，指的是“一种基于感受力的识记，是一种以情...