摘要：有人说,看你那满脸的“深沉”,拍得了儿童片吗?说实在的,我首次拍摄故事片,就面临儿童喜剧这一课题,确实有些惶恐。影片拍完后首次在影协放映时,心里更是忐忑不安。没有想到,一位著名的儿童电影专家说:“我看到了一部用很好的情节、很好的画面、很好的音乐、很好的节奏构成的一部很快乐的电影。”听了这段话,我真是如辞重负。不久前,当我置身于近千名孩子们中间。

摘要：亚里士多德认为,在悲剧的“三个成分里,最重要的是情节,即事件的安排”;①他说:“情节乃悲剧的基础,有似悲剧的灵魂”,②所以“悲剧艺术的目的在于组织情节(亦即布局)”。

摘要：在以故事情节链为主要线索的文学作品中,有不少呼之即来、挥之即去的人物,他们除了在作品中起一些陪衬和背景作用,引出故事、推动情节之外,本身并无多少独立存在的意义。这类人物多一个、少一个对全书结构没有什么影响,角色一过场,随之也即“封口”,读者也就没有什么可以企求的东西了。这种封闭型结构方式中的人物,在中国古典小说里是屡见不鲜的,即使是一些不愧为名著的作品也难以免俗,如《水浒》十二回中的“没毛大虫”牛二和四十四回中的“踢杀羊”张保,均是如此。牛二的作用是将杨志送到梁中书那里去,张保的任务是使石秀与杨雄相识,除此以外就别无其它,即使将他们删掉也是无关大局的。

摘要：从某种意义上说,电影剧作是结构艺术。这不是说电影剧作形态的多样性有如社会生活形态的多样复杂,而是说一部90分钟-120分钟的电影必须具备一个严谨、紧凑的结构形式。无论是传统的戏剧式的,还是非传统的其他什么式,落笔之前你都得想明白,给你的故事找到一个你自认为最佳的叙述方法,或曰表现形式,即你的剧本的结构。传统的戏剧式的结构有所谓开端、发展、高潮、结局。尽管它至今仍是剧作者普遍运用的一种行之有效的结构方式,但它毕竟不能包罗万象而完全适用于其他结构形态的剧作。在此,用情节链和串起这根情节链的情节点来论述结构似乎显得更方便些。因为你是在讲故事。你需要用人物和人物行动。

摘要：“核心序列”是民间故事的计量单位。一个民间故事中最高级别的缺失为“核心缺失”,核心序列内部的功能项遵循“核心缺失发生——针对性行动——结果”的逻辑顺序。对应于一个核心序列的情节为“核心情节链”,它在语言层生成的文本才是“一个”故事。一则口头传统中的自然文本可能含有一个或多个核心序列,多个核心序列之间为前后相续的衔接关系。

摘要：1 一般地讲,那些靠情节取胜的小说, 由于追求情节的奇特性和人物的传奇 性,便往往不重人物性格,如《封神演义》一类的神魔小说,《三侠五义》、《施公案》之类的侠义公案小说,以及一些侦探推理小说,大抵如此。而《三国演义》的超群杰出就在于,它在继承中国文学中“以奇为美”的艺术传统去构置故事情节的同时,又莫不形诸人物性格,开创出“多层展现”人物性格表现法。 所谓“多层展现”人物性格表现法,其内涵包括相互关联、融为一体的“出场定型”、“追叙补充”、“反复强化”、“侧面展示”这四层含义。“出场定型”意为:人物一出场,作者就以精练的语言,明确概括出其性格的总体特征,定下该人物在全书中性格的基调。“追叙补充”是在人物“出场定型”之后,紧接着纵向回首追叙人物出场前的家世、学业、经历、典范性的事例和象征性的言行等内容,以揭示该人物定型的性格所产生的环境基础与萌芽因素,从而与人物性格定性相互印证。“反复强化”是指随着一系列带有传奇色彩的故事情节的纵向延伸,作品反复强化、突出人物性格的主导方面,使其逐渐达到超群杰出的千古奇人的境界。而“侧面展示”乃是在情节链条的递进过程中,在纵向反复强化人物性格定性的同时,作者横向扩展开来,客观展示...

摘要：　　戏剧场面是戏剧创作的基本要素之一,与西方戏剧创作相比,中国戏曲的场面布局相对开放自由甚至散漫,尽管如此,自古以来优秀的戏曲作家如关汉卿、王实甫等依然十分注重场面的布局来提高戏剧作品的舞台效应和审美品位.……

摘要：黄建新导演是第五代导演中旗帜鲜明的个例。他的电影在叙事方面也有着鲜明的特点。他的电影不排斥传统电影的叙事功能 ,又不是经典意义上的电影故事叙述者。他电影中的情节链常常受到一些表意元素的间离 ,呈松散的状态 ,从而在叙事上保持着一种开放性 ,尽量让电影呈现出生活原生态。在电影的叙事结构方面 ,他力求打破模式化 ,提供观众新的审美感受 ,以求观众在观看电影时有更多的思索与回味。

摘要：本书从多种角度研究了《红楼梦》在安排人物对话上的艺术,全书共分十章,第一章为代绪论:小说的一个重要部件——作为载体的小说人物对话。此章分为四节:1.社会身影的折射;2.人物内心世界的底片;3.情节链条上的环扣;4.作家心路的轨迹;第二章为呈现众星拱月的天宇。此章分七节:1.经济形态的凸现;2.封建宗法制度的折射;3.七层之塔的投影与生命流波的反射;4.世情风俗的托染;5.呈现不可逆转的异化趋势;6.哲学种种;7.几个比较。第三章为人物深层心理的透示。此章共分三节:1.假作真时真亦假无为有处有还无;2.冷与热;3.浊与清。第四章为断续。此章共分四节: