摘要：诙诡谲怪·惊采绝艳读《楚美术图集》俞汝捷以前读老子的“道，可道，非常道；名，可名，非常名”，并无特别的体会。最近翻阅巨型的《楚美术图集》，惊叹之余，忽然有所旁通：“美，可美，非常美。”当至美蓦然呈现眼前时，是不可能随便加以赞美的。面对着一批迥异于古希...

摘要：一刘纲纪先生在《楚艺术美学五题》一文中,将楚艺术的美学特点总结为"流观意识"、"生命运动"、"惊采绝艳"、"发愤抒情"、"好修为常"五点,这包括一切能引起视觉、味觉、嗅觉、触觉等感官美好感受的事物。而《楚辞》中俯首可见的"香草"、"美人"、"宝珠"、"芳芷"等字眼,也将人沉溺于高蹈烂漫的想象和华美艳丽的感性世界之中。

摘要：惊采绝艳与恢诡谲怪相互交织,呈现出"哗喧"与"清幽"相对举的美学旨趣,这是楚文艺生命意识的强烈表达,贯穿于瑰伟奇丽、惊采绝艳、恢诡谲怪、富于抽象形式美感和思辨色彩的楚艺术及文学作品中。其在空间形态上表现为纵向度的周流天下和横向度的览观四极,来源于巫的怪想、道的妙理、骚的绮思,并最终形成既迷离惝恍动荡不息,又冷静超然相对稳定的情感结构。

摘要：嗅觉在日常生活中的作用远逊于视觉和听觉,但由于受楚国地理环境、社会风气及个人敏锐的艺术感受力影响,屈原作品中嗅觉审美超越视、听等感官审美,处于异常重要的地位,因而,用“惊采绝艳”这种以视觉审美为中心的语汇来概括屈原作品的特征,就不能充分揭示出作者的艺术个性。《诗经》和屈原作品都用了许多草木意象来比兴,两种比兴在内涵及历史命运上的不同也是显然的,一般认为这种不同是两部作品产生时代相差约三百年,人的思维水平发展了的缘故。其实不然,这种不同是由两部作品的作者分别处在不同的方位立场造成的:一个是民间立场,一个是士大夫文人立场。

摘要：楚国圣地源远流长武汉自古为楚之腹地,早在3500年前,这里就建成了盘龙城。作为中国历史悠久的文化名城,其物华天宝,人杰地灵,深受楚文化的浸润。屈子曾在江汉一带"行吟泽畔",写下了"惊采绝艳,难以并能"的浪漫诗篇"离骚"。

摘要：春秋战国,我国中原已经为理性精神笼罩,而南方楚国的艺术,却率真浪漫,保留着原始文化和商文化的特点。楚辞、楚乐舞、楚漆器、楚织绣、楚铜器和楚帛画无不充满奇思异想和烂漫激情,正如刘勰形容屈骚所说:"惊采绝艳,难与并能矣"。(《文心雕龙·辨骚》)荆楚漆器在湖北江陵和随县、湖南长沙、河南信阳等地的楚墓广有出土,2002年,湖北枣阳九连墩两座楚墓出土漆器近千件。

摘要：盛行于先秦至两汉的漆器,以其惊采绝艳、温润华贵的特性及内涵,在中国传统文化中占据着重要地位。大漆,又称天然漆、生漆、土漆、国漆,为一种天然树脂涂料,将之髹涂器物,是古人在器用制作工艺上重要的发明创造。从最初的祭祀礼器、生活用器发展到各种工艺高超、审美独特的艺术品,漆艺曾书写了辉煌的篇章。楚地湖北出土了众多精美漆器,同时也出产世界最优质的天然漆,但20世纪以后,由于机械化大生产和其他材料的替代,

摘要：《荷塘月色》是朱自清的一篇以写景取胜的著名的抒情散文。作者以委婉、细腻的文笔,朴实、清新的语言,两条行文线索(感情和行踪),一正一副相辅相成地形成了一个完美的艺术整体。真所谓“惊采绝艳,难与并能矣”(《文心雕龙·辨骚》)。作为抒情歆文,感情线索居其正。从“颇不宁静”的心情,到观赏荷香时的恬淡的心境;再由恬淡的心境,到泛起思乡感情的涟漪,如淙淙流水,巧妙地隐伏在美妙的荷香月色之中,那真象“笼着轻纱的梦”。

摘要：党的十一届六中全会《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中指出:'毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展,是被实践证明了的关于中国革命的正确的理论原则和经验总结。'毛泽东文艺思想是毛泽东思想科学体系中不可分割的组成部分,是马克思主义文艺思想与中国革命文艺实践相结合的产物,是具有中国特色的社会主义文艺历史经验的系统化、

摘要：楚骚美学的当代研究中亟待解决的问题,是澄清楚骚美学的哲学内涵、文化传统和美学特征,并为其标出清晰的问题边界。从楚骚美学的命名原则及其实际研究领域来看,明显带有以楚骚美学和楚艺术中的美学思想互释的倾向,因而陷入了解释学循环的逻辑怪圈。这一学理缺陷需要在明确楚艺术美学和楚骚美学的问题域的前提下加以克服。刘纲纪概括了楚艺术美学的基本特征:流观意识、生命运动、惊采绝艳、发愤抒情、好修为常。