摘要：支撑一个人一生的精神世界其实只需要三两本书籍和一两个人物,而《草叶集》无疑就是我灵魂的支柱,惠特曼必然就是我心灵的导师。一1979年初夏的一天,我父亲送给刚满15周岁的我一张文艺晚会的入场券。在这台晚会上,一位年过半百的北京人艺表演艺术家,用振背发情的大嗓门儿朗诵了一首美国诗人惠特曼的诗——《啊,船长,我的船长哟!》。

摘要：“有一个小孩,每天往前走,他第一眼看到的东西,他就成为那样东西,而那样东西因为那天成了这孩子的一部分,或者是那天特定的一部分,可能延续多年,或者年年循环……”美国著名诗人惠特曼的一首诗《有一个小孩向前走去》作为《幼儿全人教育》的开篇,彰显了作者对幼儿教育的态度和情怀。我细读《幼儿全人教育》第五章节《迎接有特殊需要的幼儿》,回忆自己的班主任历程,几位特殊的儿童又清晰地浮于眼前:2003年接触到的小安由母亲一人照顾。

摘要：爱默生、梭罗和惠特曼的肯定性"自我"书写与霍桑、梅尔维尔、爱伦·坡等的否定性"自我"书写共同为美国独立民族意识和国族文学的构建奠定了基础。美国的个人主义更深入地植根于前者的超验主义主体思想中,但由于对"自我"内在神性和超验原则的强调,其主体思想陷入唯我和超验的困境,促使他们不得不进行反思与修正。当代美国哲学家、汉学家安乐哲吸收中西传统的有关思想,提出以儒家角色伦理学作为走出西方个人主义困境的有效途径。爱默生、梭罗和惠特曼的"自我"书写与儒家角色伦理学的人学思想有趋同倾向,前者呈现从抽象道德主体到具象道德主体、从自我内在性到自然外在性及群体外在性的转变趋势,这一转向与儒家角色伦理学对具象外在性人际关系的关注有共通之处,由此可见儒家思想的普遍意义。

摘要：惠特曼批判了为艺术而艺术的观念,提出了为人生的文学创作观。在这一文学观的基础上,他提出了"诗人"、"美国诗人"、"伟大诗人"、"宇宙诗人"、"肉体诗人"、"灵魂诗人"等概念,并赋予特定的内涵。惠特曼关于诗人的种种概念体现了他对创作主体的要求,如入世精神、民族意识、本土化意识、全球化意识等。

摘要：惠特曼和威廉斯均是美国诗坛上的泰斗。他们的诗歌在思想内容上,都具有反叛精神和乐观主义精神。在艺术形式上,二人均倡导自由诗体;主张运用美国本土语言,表现美国自己的东西;注重诗歌的节奏和音乐美感以及色彩的运用。惠特曼在多方面影响了威廉斯,威廉斯在深受其益的同时,多方面发展了惠特曼的优良传统,从而成就了自己在美国文坛上的地位。

摘要：美国诗人惠特曼是十九世纪最接地气的人民诗人,是民主自由的倡导者和礼赞者。他的诗风雄浑,大胆而有力,清晰、朴素而真实,诗歌洋溢着强烈的时代精神。他诗歌中创作中的人民性、民主性、民族性不仅影响本国诗歌创作,而且穿越了时空,对五四运动以后的中国新诗产生了深远的影响。诗人郭沫若的《凤凰涅槃》可以说深受惠特曼《草叶集》的诗学思想影响,诗人从《草叶集》中找到了艺术的喷火口。郭氏“惠特曼式”的个人咏叹与豪放在中国诗坛上影响了许多年轻诗人,他们孜孜不倦地学习,创作出积极向上的新诗,表现了一种时代精神。

摘要：《草叶集》是19世纪美国著名诗人沃尔特·惠特曼谱写的美国民族史诗。诗歌中既有对生活的热情赞美,又不乏对美国的深刻批判,呈现出一幅鲜活立体的19世纪美国图景。从巴赫金的复调理论视角看,惠特曼在《草叶集》中巧妙运用复调艺术构建民主世界。在作品的书写过程中,既形成了文本内的个人——社会双重复调结构,又形成了文本外的作者——读者双重交互链。在文本内外复调所展现的多重对话中,民族性与惠特曼绘制的民主宏图得到充分体现,从而传递出惠特曼的深邃思想与《草叶集》的深刻内涵。

摘要：英文版《惠特曼和法国的印象主义》一书于1990 年由美国埃德·麦伦出版社出版。该书是一部比较艺术研究专著,作者杰西克·海格纳对诗歌、绘画两种不同艺术门类所作的耐人寻味的比较研究,及其这一研究中所显示的思想方法、批评角度。

摘要：1892年3月26日惠特曼因年迈多病与世长辟——一个伟大而平凡的人结束了具有划时代意义的文学创作生涯,也告别了一生艰难坎坷的岁月。诗人惠特曼留给后世的只有一部《草叶集》,然而这部诗集却以其进步的民主思想、自由豪放的艺术风格与博大恢宏的气度开创了世界现代诗歌的先河,对整个世界诗歌的发展进程产生了深远的影响。惠特曼逝世二十七年后,田汉于1919年7月5日发表《平民诗人惠特曼的百年祭》一文,首次将这位伟大的诗人介绍到我国,文中摘译了《草叶集》中若干首诗歌。同年12月3日,《时事新报》

摘要：瓦尔特·惠特曼的诗作体现了一种新型自由体风格,恢弘飞动的形象、奔放沸腾的激情、丰富多彩的语言,构成了惠特曼诗歌汪洋恣肆、挥洒自如的艺术个性,具有持久的艺术魅力。惠特曼的诗歌在美国诗歌史乃至世界诗歌史上都具有很高的审美价值,值得深入研究。