摘要：《数学课程标准(2022年版)》将空间观念的具体表现界定为:“能够根据物体特征抽象出几何图形,根据几何图形想象出所描述的实际物体;想象并表达物体的空间方位和相互之间的位置关系;感知并描述图形的运动和变化规律。”在空间观念的行为表现中有五个行为动词——抽象、想象、描述、表达、感知,其中“想象”出现了两次,可见想象对培养空间观念的重要性。可以说,想象既是培养空间观念最有效的途径,也是空间观念行为表现最明显的标志。因此,为了能促使培养空间观念目标在教学中有效落地,需要设计和实施有效的想象活动。

摘要：刘勰首创的“神思”论是我国古文论中以想象为核心，以虚静、学养为前提的创作总论。“神思”论的核心问题是艺术想象问题，而具备虚静的心态和渊博的学识修养是想象的前提和条件。

摘要：“审美意象是指美感过程中经由知觉、想象活动,不断激发主体情意而构成的心理表象。”即美、美感、“美在意象”之意。广告作为一种“劝说的艺术”,必带有审美特质,是创作者以促销商品为目的,依据美的规律、体现美的价值、达到在审美平台上与受众的沟通效果,并最终促成消费的“艺术”创作。同时,广告“为商业发展之史乘,亦即文化进步之记录”,是审美意象建构、表现与传播的重要形式,并不断引领和推进着其发展。因此,透过广告现象必能认识和把握一个时代审美意象的特征及演化趋向。

摘要：角色游戏是幼儿园基本的游戏活动之一,指幼儿通过扮演角色,运用想象和经验,创造性地反映周围生活以及社会交往关系的一种游戏。在角色游戏中,幼儿运用想象将自己当成某种社会角色,并在与其他角色的互动中逐渐理解所扮演的角色以及附着在角色上的社会关系。这种理解是一种主动的经验内化过程。在角色游戏中,幼儿独特的想象活动为其创造性的发挥和发展拓宽了空间,而且这种想象活动是对幼儿原有知识、经验的巩固和运用,促使其认知能力发展,推动其社会化进程。

摘要：刘勰虽然不能说是第一个将玄学言、象、意思想运用到文学领域的理论家,却是第一个明确提出“意象”这一概念,并为中国庞大细密的意境理论系统奠定第一块重要基石的文论家。他在那篇著名的《神思》中说:“是以陶钧文思,贵在虚静,疏瀹五藏,澡雪精神,积学以储宝,酌理以富才,研阅以穷照,驯致以怿辞;然后使玄解之宰,寻声律而定墨;独照之匠,窥意象而运斤:此盖驭文之首术,谋篇之大端。”虽然刘勰仅只一次提到这一概念,但决非偶然的泛用,而是经过深思熟虑的。本文不揣浅陋将对此理论作一具体分析。

摘要：《文心雕龙》艺术想象论的层次结构曹章庆关于《文心雕龙》艺术想象的理论，王元化同志早在１９７９年出版的《文心雕龙创作论》中就有不少精辟的论述，如《释“神思篇”杼轴献功说》，（“志气”和“辞令”在想象中的作用》等，但事隔十多年，《文心雕龙》关于艺术想象的...

摘要：想象是艺术思维的重要范畴。本文运用比较诗学的方法，对刘勰的“神思”（想象）理论和维柯的艺术想象论进行考察、比较，总结出古典时期中西艺术想象论的三大差异。

摘要：把《文心雕龙》中的“神思”看成“想象”和“构思”的观点,是我国古典文论研究中最为普遍和最为流行的观点,而把想象或构思作为艺术思维的全部内容,又是缺乏系统性和科学性的对“神思”问题的简单化认定。我们认为,以现代文艺理论的方法解读古典文艺理论著作,消除古文论是古文论、现代文论是现代文论的“绝缘”现象,无疑是一种更有意义的努力。

摘要：唯有在大都会，时间是静止的，大幕可以照常升起，观众可以照常返回19世纪，在自己的坐席中沉湎于一个想象的世界。想象力这玩意儿花脑筋多，花钱少，不过，想象力必须飞出舞台，去缠绕观众，观众则必须受到训练，学会参与这种想象活动。

摘要：论思想二元构成的意识特质胡潇思想现象是由理性认识及其倾向实践的想象意识有机构成的。“思”与“想”作为思想意识的两个方面，各具自身的精神特质。我国思想家冯友兰先生曾对思想现象明确地进行此类二元分割。他指出：“幻想……可名为想，不可名为思。思与普通所谓想...