摘要：涂鸦不一定是用"笔"才能画的哦,有时只需一个容器、点点颜料、几颗弹珠,再加上我们的创意,艺术就是那么简单。一起"滚"出一幅好玩又轻松的抽象画吧!

摘要：沙画艺术借助于现代科技的＂装饰语言＂已成为21世纪世界上独特的表演艺术形式。而我国将其与传统的文化相结合使之成为了别具一格的表演形式,从而将其推向现代的市场经济。一、沙画艺术的＂装饰语言＂作为近年来风靡全球的新型创作形式—沙画表演艺术,如亚里士多德在《诗学》中所强调的：＂各种艺术形式因它们的媒介、对象和再现方式的不同而各有千秋＂,它从早期沙画艺术家们借助于沙滩、火山灰作画、娱乐发展到现在借助于独特的＂装饰语言＂—投影设备、透明灯箱、背景音乐等现代科技,将创作过程和效果同步展示于幕布,给其对象—观众一种于视听及动静结合为一体的艺术感受。1.投影设备在沙画表演艺术中艺术家借用投影设备来展示其丰富的想象活动,这种想象就如国外人初看我国国画家挥毫泼墨时所呈现出的一幅幅静态画面所构成的连续的画面一样,让人感到神奇。那连贯的、虚构的＂剧情＂表演不仅给人们带来一种梦幻的美妙感受,而且也使我们感受到了艺术家们倾注于其表演画面的感情、理念。

摘要：有人说，想象是文学创作的原动力，那么选人教材的课文，就是想象的结晶。刘勰的《文心雕龙·神思》中有言：“文之思也。其神远矣。故寂然凝虑，思接干载，悄然动容，视通万里。”所谓“文之思”，就是指奇妙的艺术想象活动。这就给我们指明了一条语文学习“返原之路”——想象。经过多年的语文教学思索，我认为这也是语文学习的一条捷径。展开想象能直触作者灵魂．直触作品精髓。窃以为：在不同的文体教学中，均可以展开想象，且能事半功倍。

摘要：近读王元化先生《文心雕龙创作论》(上海古籍出版社,1979年版)中《释<神思篇>杼轴献功说》一篇,对其中“布”和“麻”关系的阐述疑问甚大。我辈浅陋,不敢言错对,只有把自己的一点看法写出来,供读者指正。 在《释(神思篇>杼轴献功说》一文中,王老对“布”与“麻”的关系是这样阐述的:“布”是由“麻”纺绩而成的,两者质地相若,都具有同样的自然物质成份,从这方面看来,“布”并不贵于“麻”,但经过纺绩加工以后,就变成“焕然乃珍”的成品了。没有“麻”,纺不出“布”,没有现实素材,就失去了想象活动的依据,从这一点来说,想象与现实的关系,正犹如“布之于麻”的关系一样。