摘要：本文从意派本体出发去探讨意派中的"意",认为意必须包含智性认识、感性思绪、体悟三层面,是与存在相关的反二元论的思维范式。文章简要探讨了意的不确定性、精神性与日常性等,与此同时,也打开了意派另一扇更富哲学性、立体性与当代性的门。

摘要：如何协调动画艺术与传统文化的关系是很多动画创作者和理论研究者探讨的话题。本文将动画创作对中国传统文化的借鉴从外的"形"和内在"意"两方面展开论述。

摘要：苏轼作为宋代"尚意"美学思潮的领军人物,"意"范畴是其文艺理论和艺术创作的主导观念。苏轼所论"意"是在与"言""事""物""法"等概念的相互联系中凸显其义的;也蕴含着对"味""妙""境""神""自然"的审美追求。"意"是苏轼文艺理论的核心范畴,是其进行艺术创作、论说各种艺术活动的审美尺度和原则,也是统摄、综合诸种艺术的关枢和纽带。苏轼"以意为主"的文艺观旨在张扬主体精神和艺术个性,追求"言外之意""妙在笔画之外"的审美境界。

摘要：志、意、情 ,是中国传统美学关于审美———艺术内涵的三个基本概念 ,在不同的时期 ,分别成为审美意识的核心。王阳明美学处于传统美学向近代美学转变的前夜 ,它的特殊贡献在于对传统美学的深化和对近代美学的预见。在其知行合一、体用不二的哲学基础上 ,王阳明致力于以意为中心统一情、志。意统情志的意义在于 :一方面 ,它直接冲击了代表僵化的传统精神的以“志”为本的理学美学 ;另一方面 ,它先期肯定并提供形而上学根据给具有近代人文主义精神和现实主义精神的“情”的观念。通过其思想的阐发 ,可以为当代以“情”为主导的美学精神建设提供一个历史的参照。

摘要：本文试图运用玄学代表人物王弼关于"言、象、意"的哲学方法论并结合现代语言学和符号学的理论与方法来重新审视标志设计。认为标志可以划分为"言、象、意"三个方面,并着重从"象"和"意"两个方面来探讨标志设计。标志的"象"所采用的图形,按符号学的定义可以分为图像符号、指示符号、象征符号三种,由于图形的符号特征不同,导致了标志的"象"和"意"的关系有时是能指和所指关系的一致,有时是能指和所指关系的错位。

摘要：一直以来,中国传统山水画一直深受老庄哲学的影响,表现出生化天机的微妙与时空的微茫感。怎样站在宏大的宇宙观中来认识、观照现实世界,并以这种宇宙意识来指导自己的绘画思维与创作,使画者及作品超越小我境界是致力于山水画研究者必须正视和面对的课题。

摘要：在视觉传达设计中,品牌形象是企业整体概念的集合体,设计师作为品牌形象的缔造者,面对大众复杂多变的价值观念、生活方式、精神追求、审美趣味等,不仅要使品牌形象迎合和引导大众,更要使品牌形象准确地传达企业理念。通过对"意"与"象"在中国美学中作为艺术本源、艺术创作方法和审美观照命题的研究,归纳总结"意"与"象"之间关系的方法论意义,运用方法论来指导设计师把握和理解视觉传达设计中企业、品牌形象、受众这三者之间的关系,使设计师更好地传达企业的理念与文化。

摘要：设计速写作为高职高专艺术设计专业的基础课和必修课,为后续专业课的学习提供重要的表现方法和表现创意,是记录和整理设计理念与设计过程的重要手段。把“写”与“意”融入设计速写教学,具有重要的意义。

摘要：一种详尽而深入的研究发现,在西方现象学家梅洛-庞蒂的"身体意向"之"意"与中国宋明新儒学家刘宗周的"诚意"之"意"之间,存在着一种不期而遇的理论的相契和一致:二者都把"意"视为我们自身生命的目的属性、可能属性、激活属性、整合属性以及体现属性,并由此把"意"最终视为我们自身生命乃至整个宇宙的终极性的本体论的存在。另一方面,这种哲学理论上的"同"却难掩二者之"异"。由于囿于中西各自不同的哲学传统,如果说刘宗周的"意"的学说乃为一种重视生命修为的亦本体亦工夫、本体与功夫并重的学说的话,那么,梅洛-庞蒂的"意"的学说则仅仅停留于纯粹理论的慧观的层面。这使二者本质上看似一致,但就哲学宗旨而言却迥然异趣,并从中以一种典型理论个案反映出中西哲学之间固有的深层差异。

摘要：汉字是一种“形”与“意”统一的特殊文字，利用汉字为元素进行标志设计创意时，在充分发掘汉字特征和理解汉字所承载的信息文化内涵的层面上，通过取其“形”、延其“意”，做到形与意合，这样设计出来的标志同时具有“形”}的依据性以及对“意”的高度概括性，是具有东方审美情趣的设计艺术，是对传统文化的传承与拓展。