摘要：我们要尊重自然规律,任何物象都具有生命的意义,我们应当尊重生命,得知生命的来之不易,去体会和感悟生命带给我们的光彩.于右任说过:'阅历知书味,艰难识世情.'生活中无论是喜怒哀乐,还是悲欢离合,生命需要不断前进.

摘要："意象"概念在文艺领域不断更新,从"意"与"象"的关系中逐渐延展、泛化。中国传统文论画论中的交互引证导致美术与文学中对意象概念的模糊并分解成相关的概念群。但是在概念的深化过程中,文学、艺术等符号载体在文学中,则需要实现"像化"的解读,在美术中,则需要实现"意化"的分析,这样的理解,对意象概念在美术与文学中的关系理解具有一定的"澄清"意义,也可以更好地理解中国传统美术中"意象"内涵的发展并助宜美术表现。

摘要：要研究戏曲与时代的本质冲突,首先必须弄清戏曲艺术的形式特征与生产力的关系。什么是戏曲呢?我认为,它是个变化的概念。王国维在《宋元戏曲考》中说:“后代之戏剧必合言语动作、歌唱,以演一个故事,而后戏剧之意义始全。”后又简言之为“合歌舞演一个故事。”王氏当时所说的戏剧实指戏曲,他给戏曲作的这个定义是后学者广为引用的通行说法。若按王氏定义,构成戏曲艺术形式建构的基本元件是歌、言语、舞、故事。但是王氏只是从当时戏曲艺术的成品形态来作定义,尚未涉及戏曲艺术的生产环节和消费环节。

摘要：我院戏曲文学系的主要培养目标之一,是造就戏曲编剧人材。《戏曲编剧概论》是该系设置的重点课。这门课程,向无现成的教材,近年该系组织人力编写出了这门课教材的初稿,分为绪论、主题和题材、冲突、人物、情节与结构、语言、风格、整理改编共八个单元。由于字数较多,本刊难以全文发表,拟从本期起陆续摘要刊登,借一斑以窥全豹。希望得到同行们和广大读者的关注和匡正。

摘要：近一个世纪的汉字拼音化运动的实践已使我们不得不重新反思汉字的特点及拼音化的基本理论。第一,意化是汉字的劣根性还是优越性?从汉字的发展历史和趋势来看,汉字的意化具有根深蒂固的民族性。这首先是因为意化是适应汉民族语言的思维特点的。汉族人在哲学上重了悟不重形式的论证,在艺术上重意合不重形合,在语言上则以非形态的面貌出现。

摘要：由于院线联盟的快捷优势,为我们江西的艺术工作者都能在第一时间一饱眼福,看到来自全国兄弟省市优秀的舞台剧演出。作为一位舞美设计人员,更多的关注还是与本专业相关的艺术门类,虽然说舞台美术设计是剧目的附属,是从属于剧情的,但不可能否认,上品的舞美设计在服务于剧情、满足于角色表演需要的同时,同样能给人艺术魅力的震撼,同样给人剧情以外的遐想。如近年来,笔者在江西艺术中心观摩的舞剧,如舞剧《一把酸枣》、舞剧《梅兰芳》的舞美设计,无不令人叫绝。

摘要：中国戏曲这个词,是近代的叫法。历史上,许多人把它叫作“传奇”,用大戏剧家孔尚任的话说,就是“事不奇则不传”。就是说,情节故事新奇,引人入胜,是中国戏曲的一个重要特色。近来,颇听到一些提倡淡化戏曲情节的议论。我觉得,一些小戏,作些散文化、写意化结构的探索是件创新的好事。小戏小品,篇幅不长,写出一种心态,一种意境,给人一种美感,可以发人思考。我看过一个小戏,写一条路上,路灯坏了,青年路过,摸黑跌了跤,却没有想到去修灯,而一个盲老人,听说好多人在这段黑路上跌跤,摸着把灯修好了。小戏没有复杂的新奇情节,就是再现了生活中的这么一个场面,给人留下了一种意境,让人思索为什么一个盲老人处处为别人着想,而那个青年眼睁睁。

摘要：尽管拉场戏早已成为完善的戏曲形态,但它仍旧置身于二人转的本体之中。即人们通常所说的二人转、单出头、拉场戏历来结成不容分割的“一树三枝”。因此,1994年5月在四平市举行的吉林省第十二届二人转新剧目评奖推广会上,照例拥有拉场戏参与,并且不乏成功之作。如《贵夫人推磨》、《二姑爷拜寿》、《乐半截》和《偷祸》等,都受到广大观众的一致好评。这些作品之所以获得成功,原因可能很多.但就编剧、导演和表演的造诣而说,我认为主要取决于两个方面:其一是剧目创作不离剧种的本体。

摘要：布面油画《印象》系列创作说明布面油画《印象》系列,以向日葵为主要表现对象。作品中的葵花以秋日中即将凋零的向日葵为主,零落凄婉却不失坚强,在展现秋日葵花不屈精神的同时,又能够不晦涩地表现出唯美的意境,这是创作的主要目的。作品着力强调对叶子的塑造,通过写意化夸张变化处理,使叶子在几何线条的分割下显得更有秩序感、节奏感和一定的装饰效果。叶子的边缘线以及内部分割线基本呈自然直线状态,在表现其道劲力度的同时又呈现出一种机械的美感。

摘要：艺术原理中关于客体的论述,类似于一个哲学命题。艺术是靠意想来完成的,使原有之物发生质的变化。在意化状态下的客体就是意状。没有经过意化的自然物为自在实物,经过人工的为人造物,而经过意化的为艺术意状。语言、图画是进入意状的途径。所有文学艺术作品呈现给我们的都是意状。